郭继承老师在《中华经典十三讲》中讲到：“仁”作为人类所有美德的总和，是一个达到一定境界后呈现的状态，根本不是一个僵化的定义可以涵盖的，是一个修到一定程度的人呈现的活泼的状态。
因此，“仁”不是类似有爱心、善良、包容、理解这样的简单概念，而是一种用智慧圆融的心，去应对纷繁杂芜的世间万象的状态；所谓“一心应万物”就是这个道理。
孔子有两个非常有名的学生，颜回和子贡；颜回问孔子什么是“仁”，孔子回答：克己复礼为仁；当子贡问孔子什么是“仁”时，孔子回答：己欲立而立人，己欲达而达人；
为什么孔子给出的答案不一样呢？因为颜回和子贡是两个比较有代表性的学生，颜回个人修持比较好，但是家境贫穷；而子贡很会经商，在商业上取得了不少的成就；
因此，孔子对颜回说：“不断提升自我修养，时刻不要忘记克服自身缺点和欲望，遵守社会秩序和道德规范”这就是“仁”；而对子贡说：“作为比较成功的人，决不能只关注自己的小收入和小幸福，一定要推己及人，给大众造福，”这也是“仁”。
所以，什么才是真正的“仁”心呢？
仁心不是一套僵化的逻辑或概念，也不是简单的帮助或给予，而是用自己充满智慧圆融的心，不设置立场、在不同场合、面对不同的人，因材施教、对症下药、有针对性的指导或帮助，从而造福大众。
