11月22日上午，我在龙泉实验学校参与了“下乡送教”活动。本次活动中，我准备的课例是《伯牙鼓琴》，这是六年级上册第七单元的第一篇课文，本单元的人文主题是“艺术之美”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。

上课伊始，我给学生播放了《高山流水》，并让他们说说自己的感受，由此引入新课学习。

文言文读起来比较拗口，为此，我降低难度，从词语、句子入手，出示了六个易错词语和两个长句子，通过指名读，齐读、拉长读音读等方式让学生打好基础关。

接着是读古文，第一遍自读古文，把握故事内容，第二遍按照节奏读好停顿。

文言文不仅难读，更是难懂。在这里，我带着学生回顾了以往学习文言文的方法，如借助注释、观察插图、发挥想象、查阅资料……

带着复习过的方法，让学生默读课文，感知故事内容，并把不理解的地方标记出来。

至此，自学部分告一段落。接下来是小组合作，相互之间解答疑难，共同完成对课文内容的理解。

在小组展示环节，学生站起来回答得很完整，无可补充，于是我领着他将每句的意思又梳理了一遍。内心不免遗憾：这些孩子应该是提前学过了，配合我表演呢。不行，我可不满足于仅仅是表演的课堂，接下来的部分，可是实实在在的挑战，孩子们，等着接招吧。

按照既定流程，我提出质疑：伯牙琴技高超，钟子期善于倾听，他在伯牙的琴声里听看到了怎样的画面？

学生说自己的理解。

“你是从哪些句子发现的？来读一读吧！”

“钟子期在伯牙的琴声中听出了高山、流水，我们没有那么厉害，我们是借助什么才得知伯牙的琴声里有高山、流水？”

“课文。”

“对，我们是借助语言文字才知道的。既然语文要素里要求我们借助语言文字去想象画面，那么不妨让我们插上想象的翅膀，一起去高山流水吧！”

“好！”

“当伯牙志在高山，而钟子期曰，善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山时，你仿佛看到了怎样的高山？”

“我看到了陡峭的高山。”

“我看到了郁郁葱葱的高山。”……

“老师也有看到，老师看到的是——巍峨的高山、险峻的高山、绵延不绝的高山！（出示短语）一起读。”

“当伯牙志在流水，而钟子期曰，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水时，你仿佛看到了怎样的流水？”

“我看到了湍急的流水。”

“我看到了缓缓经过的流水。”

“还听到了怎样的水声？”

“老师，我听到了流水拍击石头发出的声音。”

“我听到了汩汩的流水声”

……

“很好，你们在回答的时候，老师也在想象着这幅画面，我看到了浩荡的流水，波澜壮阔的流水以及波涛汹涌的流水，一起读读！”

“作为一名技艺高超的琴师，伯牙还会将大自然中的万事万物都汇聚到他的琴声中，比如，他看到炊烟时，我们就可以说他志在炊烟。而子期又会怎样夸赞呢？”

“袅袅乎若炊烟。”学生跟随课件说出答案。

“很好，你们发现了吗？在袅袅乎若炊烟中有一个短语叫做袅袅炊烟。像这样的短语还有很多，如白雪……”

“皑皑！”学生齐声答。

“再比如，明月——”

“皎皎！”

“嗯，答得不错，让我们也做一次古人，学着钟子期的样子来夸赞伯牙吧！”

接下的时间，学生按照我给的支架，一一说出了答案。眼看训练的差不多了，我正准备进入下一个环节时，有一个女生举起了手，她试探地说，老师，我想说“芳草”。

“可以啊，伯牙志在芳草，钟子期曰——”我放慢语速，等着她整理语言。

大约过了五六秒，她给出了回答，钟子期曰，善哉乎鼓琴，萋萋乎若芳草。

“这个回答可真好，我们把掌声送给她吧！”同学们由衷地为她送上掌声，后面的听课老师也露出了微笑。

“不论伯牙想到什么，都能在琴声中自如地表达出来，而钟子期也能迅速地感知出来，这就叫——”

“默契。”学生齐答。

这样的默契，这样心灵相通的两个人，我们就称之为——

“知音！”

“是的，在课后的资料袋里，对知音的解释是——真正了解自己的人。很多人终其一生也未必能寻觅到自己的知音，而伯牙是如此幸运，他遇到 了，此刻他心情如何？”

“高兴、喜悦！”

“那让我们带着这种心情再来读读第二、三句话吧！”

接下来是故事的转折，钟子期死，伯牙的心情由极喜到极悲，做出了“破琴绝弦”的举动，旨在告诉世人，世间他再无知音。

通过出示“资料袋”，让学生说说自己的感受。并通过“资料袋”中三首诗句的朗读体会“知音难觅。”

最后在《高山流水》的乐曲中，共读古文，感受“知音”二字的厚重。

至此，本节课已圆满结束，而留给我的思考还没有结束。

在设计本节课时，我提前做了很多知识储备，了解到伯牙虽琴技高超却无人真正能懂他，了解到伯牙不仅琴技高超，为人为也像“高山流水”那般坦荡磊落，伯牙的琴声里不仅有景，更有宽广的胸怀、远大的志向，而这一切，都凝结在一个“志”字里。由于课堂时间有限，这些内容没有一一展示，如果展示了，那么这节课将达到一个新的高度。

期待着，有机会我还能再讲这节课。

后记：十分感谢二艳老师对我的倾心指导，使我思路更加清晰。