第三十八章 有德之人能够治国安邦，而无德之人则导致混乱
真正有德的人，从不说自己有德。老子在《道德经》第38章说：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德，什么意思？最上等的德行，是无意识的自然流露，他不刻意表现，不标榜自己，所以是真德。而品德稍差的人，天天把 ‘ 我有德 ’ 挂嘴边，正因为他怕失去，才说明他本来就没有，这是 “德” 的第一重境界。自然无为。老子接着说：上仁为之而无以为，上义为之而有以为：上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之，什么意思？仁者，做了善事，却不求回报，义者，做了该做的，但有自己的目的，到了 “ 礼” 的层面，人们开始变得形式化。如果行礼却没人响应，就会强迫别人跟着来，变成了表演，做作，争斗。这就是老子批评 “德” ，一层层在走下坡路。
德→仁→义→礼→伪，人类从自然走向文明，从真诚走向形式，从无为走向虚伪。但老子不是反对文明，而是在说：你若忘了根本，只守表面，反而偏离了 “道” 。最后老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，” 这些层层下滑的替代品，看似在 “救场” ，其实都不是根本，所以他说：夫礼者，忠信之薄，而乱之首，前识者，道之华，而愚之始。什么意思？ “礼” 是忠信最浅的一层，一旦社会靠礼维持，说明人心己经虚了。
而所谓的 “聪明才智” 若脱离大道，只是炫技，是愚昧的开始。这一章讲的是，返璞归真，德在无为。真正的德，不在于口号，而在于自然，你若做到不说 “我有德” 你就真的有德。刻意为善，不如无为而成，最高的德行，是不言德，而行道。
第三十九章 “得” 一之道
找到人生的 “定海神针” 老子教你从低谷翻身，成就真正的贵人！《道德经》里隐藏的人生第一大心法。 “得一” 之道。
你是不是觉得日子过得特累，每天像个陀螺一样，忙得停不下来，但心里却空落落的，一点底都没有？其实，九成的人活得疲惫，不是因为不够努力，而是因为你的 “心” 散了。老子在第39章告诉你：找到了那个 “一” 你的人生就有了定海神针。
让我们找回这份力量，让我们一起接住这份，跨越千年的智慧，从此破局翻身！第一句：你的稳定，全靠这一个 “一” ，老子说：“天得一以清、地得一以宁 ” ，天没这个 “一” ，天就塌了，地没这个 “一” ，地就裂了。人也一样，你为什么焦虑？因为你的能量是 “漏” 了，今天想抓这个，明天想抓那个，精力全散在琐事和别人的嘴皮子上。老子告诉你，真正的稳定，是 “守一” 找到你内心那个雷打不动的原则，那怕外而狂风暴雨，只要你内心这个原点不动，谁也伤不了你。
第二句：真正的尊贵，是把自己放 “低” ，老子说：“贵以贱为本，高以下为基” 。不管是盖楼，还是做人，地基越深，楼才能盖得越高。现在的年轻人，总想往上爬，想出名，想发财，结果飘得太高，摔得越狠。真正的贵人，从不显摆自己有多高，而是把自己放得很低，很实。这叫 “厚得载物” ，如果你现在，正处在低谷，别怕，那不是失败，那是老天爷在逼着你把根扎深一点，让你将来能承载更大的福报。
第三句： 别做易碎的美玉，要做厚道的顽石，玉虽然好看，但它脆啊，还得天天让人捧着，供着，生怕磕了碰了。这就好比那些太爱面子的人，活在别人的眼光里，活得太累。老子劝你，要做一块石头，虽然看着不起眼，粗糙一点，但是结实。
靠谱、打不烂、拖不垮、不攀比、不矫情，活出自己的质感，这才是真赢家。人生说到底，就是一场修行，修什么？修的就是你这颗心，能不能 “定” 得住。如果你也想在这个浮躁的时代，修得一颗像石头一样坚定，安稳的心。希望大家读读这本《道德经》，它是咱们中国人的 “心灵归宿” 。每天睡前读两章，你会发现，心里的那些纠结、内耗，慢慢都散了，人也活得通透了。
