邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。
齐国邹衍经过赵国，平原君请他和公孙龙辩论白马非马之说。邹衍说：“不可。因为辩论是在分别事物的品类，使各不相扰；列序事物不同的情况，使各不相乱。发挥意义，疏通宗旨，使人明白所说的事实和道理，而不以专门从事迷惑人为目的。因此，辩胜的不失去他的立场，辩败的也能获得所求的真知。像这样，还可以去辩论。
否则，彼此以虚文互相伪辩，饰浮词去取信对方，立巧譬以转移论旨，把人引到迂远的境地，无法明了其真意，这样就违背了辩论的正确方法。纠缠纷乱，争论不休，以后停者为胜，如此是非混淆，有损于君子的行径，所以我不去做。”全座的人听后，都认为他说得很对。从此，公孙龙被贬退，不受重视了。
有的人会用谬论辩论，偷换概念，借用概念，说服人相信他的歪理邪说。
智者不辨，我现在懒得和人争论，不在无关的人事物上浪费时间，大家怎么想的呢？
