一、否定性与肯定性
20世纪是否定性的时代，21世纪则是过度肯定的时代。
在20世纪，是免疫学占主导的时代，免疫允许一部分“他者”侵入，自我对入侵者试图否定。广义上的“否定”上指对危险侵袭时的保护反应。20世纪人类还是在同病毒作斗争，这种生理层面的免疫反应极易扩大到生活的各个方面。以疫情时代举例，疫情时代下的人类自然地想要保护自身，在此情况下出现排斥外来人的情绪是常见的现象，整个群体的心理趋向保守，并且对外者产生明显的敌对情绪。
21世纪是个过量肯定性的时代。在匮乏的时代，人们专注吸收和同化，在过量的时代，人们则倾向于排斥和拒绝。毫无疑问，21世纪是人们过度生产，超负荷运作和信息过量的时代，人们在这样的社会中感到疲乏，困倦与窒息。过量肯定性社会中的神经暴力将不含有任何否定，系统中充斥着对人的肯定，即人们“能够”做成各种事情。绩效社会的肯定模式要求每个人自发行动，每个人都有义务去成就自身，从此精神类疾病开始流行。成就压力造成过劳式的抑郁。比如，抑郁症患者不能最大限度地发展自身，在发展自身中感到筋疲力尽。注意力缺陷综合症源自过量的同类者，自我在过度狂热中燃尽。
二、过度刺激与深度无聊
过度的积极性还可以阐发为过度的刺激，信息和资讯，从根本上改变了注意力的结果和运作方式，感知变得分散，碎片化。
多工作业作为现代社会的注意力管理方式，实际展现了人类的退化。野外生存的动物才需要多任务处理。需要注意力管理的人类实际上处于恶劣的生存环境之中。由于信仰缺失，人们不知自己如何存在，处于何种位置上，人类困在“我行动，我存在”的境况下，人类只能无限地活跃，不断地歇斯底里。
人类应该努力尝试过一种沉思的生活，或者说，无聊的生活。沉思被认为是人类的本质。人类只有在深度注意力情况下才能取得成就，才能创新。人类的深度注意力让位于超注意力，超注意力在不同任务中转换焦点，不接受深度无聊。但人只有无聊才会创新，一味得工作只会加速，提高生产效率但无法产生新事物。无聊走路的人如果转换注意力去干别的事他就只能走路，而觉得走路无聊的人才会想办法跑起来和跳舞。
三、自我隔绝与神圣时间
人类需要注意力管理的另一点在于，在过度刺激之中，人被要求立刻做出反应，即时反馈消耗人的精力，从而引发疾病，倒退，疲劳和衰竭。人应当抵抗刺激冲动，过度活跃被看作是精神衰竭的象征。
人应该借助中断的否定性来达到更高级的行动。人不应该一直劳作，人应当停下来进行思考。人具有隔绝的本能，但是当今人类困于爆炸的信息和大环境的焦虑。普遍的涣散是当下社会的主要特征，因此无法提供中断一个状态，开始一个新状态的能量和专注。
提到停顿，我们需要提到“节日”的存在。节日庆典中，庆祝取消了一切目的，人们无需为了抵达某处而刻意前往和劳作，节日庆典中一切都不会消散而去。节日是一件不寻常之事，一个特殊的场所。提高和降低工作效率不能解决我们当下的时代危机。我们需要一种新的生活形式，一种新型叙事，由此产生一个新时代，一种新的生命状态，把我们从飞转的停滞转状态中解救出来。
