聊斋诗云：“石丈剑榀高峨峨，幞头棘耠囗鞋蓑。虬筋盘骨山鬼立，犹披薜荔戴女萝。共工触柱崩段段，一段闯竖东山阿。颛髻参差几寻丈，天上白云行相摩。我具衣冠为瞻拜，爽气入抱痊沉疴。”
余有诗曰：
宇宙煌煌万物生，乾坤朗朗百事成，
锥心沥血空余恨，浮白载笔炳声名。
话说山东淄川，夏商时为青州之域，秦属齐郡。西汉初建般阳县，南北朝·元嘉五年（公元428 年）为贝丘县。隋·开皇十八年（公元598年）为淄川县， 唐初置淄川郡。宋置淄川郡属京东东路。元设般阳路，治所在淄川城。明初设般阳府，洪武九年（1376年）升淄川县为淄川州，洪武十年（1377年）又改为淄川县，属济南府。自古文风鼎盛，书香世家频出。
淄川有一个蒲氏家族，世代书香门第。远祖蒲鲁浑与蒲居仁是女真人，在元代官居三品，女真人从金代就开始汉化，在元代被划归为“汉人”。蒲氏自明代初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。蒲氏虽非名门望族，但多读书，获科举功名者代不乏人。高祖蒲世广是廪生，曾祖蒲济芳是庠生，到了祖父蒲生汭这一代，由于没有考中秀才，家道开始衰落。到了明朝万历年间，家族学风不衰，其时全县食饩的秀才共八人，蒲氏家族占了六人。
家族内有蒲松龄者，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，自称异史氏。出生于1640年，虽平生屡次应试落第，却也终究成为名留青史的文学巨匠。正应了这世上奇谭怪事：有的人追求了一辈子，为之锥心沥血，忙活得死去活来的目标，在后人看来未必值得；而只是随心所欲，浮白载笔，抒发真情实感的作品，却从此让其彪炳史册，留下了不朽的名声。大概蒲松龄及其《聊斋志异》正是如此。
蒲松龄的父亲蒲槃，字敏吾，也没有考中秀才，后来干脆放弃科举做起了买卖。不过，经商之余，却并没有放弃学习经史。由于四十多岁还没有儿子，蒲槃后来不再经商，也不把钱财当回事，周贫建寺，信仰佛教。却道是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，到了晚年，蒲槃的家境艰难，却连连得子。蒲槃有一妻二妾：董氏、孙氏、李氏。晚年竟然得五子，蒲松龄是嫡妻董氏所生的第二子，排行老四。
由于家庭生活困难，请不起塾师，蒲松龄兄弟们的教育，一直由父亲承担。父亲的商人意识以及对佛教的信仰，蒲松龄也就耳濡目染了。在蒲松龄十几岁的时候，父亲为他订了亲。岳父刘季调是一个老秀才，为人端方正直。蒲家托媒提亲时，曾有人以蒲家贫穷加以阻挠，但刘季调很满意蒲家的书香门风，尤其钦佩蒲槃的人品，坚定地认可了这门亲事。顺治十二年（1655年），蒲松龄16岁时，谣传朝廷要选民女充实后宫，人心惶惶，纷纷嫁女。刘季调于是把女儿送到蒲家躲避。过了两年，蒲松龄正式迎娶妻子。顺治十五年（1658年），19岁的蒲松龄第一次参加县府道考试，以三个第一名考中了秀才。
时任淄川知县的费祎祉，山东学道、大诗人施闰章都称赏蒲松龄的文章，施闰章在他的八股文试卷上批道：“空中闻异香，下笔如有神”，“观书如月，运笔如风”。这两个人的赞誉是蒲松龄在科场中第一次难得的殊荣，也是最后一次得到有司的赏识，对此，蒲松龄终生难忘。刚中秀才的蒲松龄，年少气盛，对前途充满着希望，似乎功名唾手可得。他日夜攻读，以求一第。为了能专心学习，他离开妻子和家庭，初时在村东找了一个安静的屋子刻苦攻读，继而又到朋友李希梅家的醒轩“朝分明窗，夜分灯火，期相与以有成”。他把八股文奉若神明，说：“当今以时艺试士，则诗之为物，亦魔道也，分以外者也。” 20岁时，蒲松龄与同邑好友张历友、李希梅、王鹿瞻组织了“郢中诗社”，相约“以宴集之馀晷，作寄兴之生涯”。
大约在蒲松龄的大儿子蒲箬出生之后，他的大家庭发生了分裂。究其原因，来自于他大嫂的吵闹。其嫂是个性格凶悍之人，加上家庭的经济原因，而蒲松龄把全身心都投入在科举和文学方面，导致大嫂不满，家庭不睦。对此，蒲松龄不愿触及，弟兄们由于经济矛盾闹分家，并非光彩之事。
康熙九年（1670年），由于生活所迫，加之朋友时任宝应知县孙蕙的邀请，蒲松龄离开了家乡，去孙蕙那里做了幕宾。在帮办孙蕙的公务中，蒲松龄具体而微地了解了官场的腐败和黑暗，观察到吏胥差役的刁滑凶恶的伎俩，对于人民生活的疾苦和社会各阶层之间的状况，有了切身的体会。也因此种种，《聊斋志异》已经开始着手创作了。
在此期间，蒲松龄结识了一位名叫顾青霞的歌妓（后来成为孙蕙的侍妾）。她会唱善吟，蒲松龄很欣赏她的吟诵技巧，称赞说：“曼声发娇吟，入耳沁心脾。”特意为她选了百首唐代香奁诗供她吟诵。两人关系匪浅，顾青霞死时，蒲松龄写诗悼念：“吟音仿佛耳中存，无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。”
康熙十年（1671年）的夏末秋初，他辞别孙蕙，回到了淄川。由于生活窘迫，回乡不久的蒲松龄，开始了教书生活，在毕际有家当塾师，《聊斋志异》大多在毕家完成的。在此后这段困苦相依的时期，是蒲松龄一生中生活最贫穷，精神最苦闷，同时也是最富于孤愤精神，创作精神最为旺盛的时期。
康熙十八年（1679年）春天，40岁的蒲松龄为《聊斋志异》正式写下序言：聊斋自志。
批萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋莹之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室， 药膏如钱， 圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病， 长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉! 独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣! 嗟乎! 惊霜寒雀， 抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！
1690年，蒲松龄51岁，不甘心的他再次参加了一次乡试，以失败告终。在夫人的劝说下，他终止了这种既无谓又无望的拼搏。1697年，家境渐好的蒲松龄，他的“聊斋”落成了，不过当时不叫其名，而称“面壁居”。因为那房子实在太小了，只能放下一张床和两个凳子，一进屋就得“面壁”。
康熙四十九年（1710年），蒲松龄71岁，结束了近四十年的教书生涯，回到了家里。在科场挣扎竞争了一辈子的蒲松龄“援例出贡”，当上了“岁进士”。这年春天，淄川举行了乡饮酒礼，蒲松龄被选为乡饮宾介，“郢中诗社”的另外两位重要成员张历友、李希梅也都参与其中。他们年少时一起共笔砚，垂老相逢，感慨万分。蒲松龄写下了七言古诗：“忆昔狂歌共夕晨，相期矫首跃龙津。谁知一事无成就，共做白头会上人。”对追求科举的一生作了沉痛的总结。
74岁那年（1713年），妻子刘孺人病逝，这对于蒲松龄的精神打击很大。又二年，1715年正月二十二日，蒲松龄倚着聊斋的南窗，在夕阳的余晖中溘然长逝。
欲知“聊斋”鬼怪如何，且看下回细细道来。
