《传习录》拾遗（二十三）
【四八】敬畏与洒脱
是月，舒柏有敬畏累洒落之问，刘侯有入山养静之问。
先生曰：“君子之所谓敬畏者，非恐惧忧患之谓也。‘戒慎不睹，恐惧不闻’之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸之谓也。乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳。夫心之本体，即天理也。天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体，自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍。动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣。是洒落生于天理之常存，天理常存生于戒慎恐惧之无间。孰谓敬畏之心，反为洒落累耶？”
谓刘侯曰：“君子养心之学，如良医治病，随其虚实寒热而斟酌补泄之、要在去病而已。初无一定之方，必使人人服之也？若专欲入坐穷山，绝世故，屏思虑，则恐既已养成空寂之性，虽欲勿流于空寂，不可得矣。”
先生认为敬畏不是恐惧忧患，戒惧工夫不可间断，常存此天理。洒落亦非旷荡放逸，而是凡事只以良知为尺度，从心所欲，放开去做，则无不是天理的呈现。敬畏与洒脱并不矛盾，贯穿其间的只是一个良知。至于养静，一味求静易流于空寂，因此戒慎工夫不可废弃。
批注：
①舒柏。字国用。靖安（江西）人。少事阳明，历主书院，官至知府。参看《阳明弟子传纂》卷二，页四十三。
②刘侯。《年谱》嘉靖九年(一五三〇）五月。门人薛侃（参看上卷第八十一条，·)建精舍于距杭州城南十里之天真山，祀阳明。同门刘侯等十余人前后相役斋庑。余不详。
③不睹、不闻。参看第三十七条，注四。《中庸》云：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”（第一章）
④动容周旋而中礼。《孟子·尽心篇》第七下，第三十三章云：“动容周旋中礼者，德之盛也。
⑤从心所欲而不逾。《论语·为政篇》第二，第四章，子曰：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
⑥录自《年谱》嘉靖三年(一五二四）八月。
诗曰：
舒疑敬畏累洒落，敬畏何曾忧惧着？
旷荡放逸非君子，浑然天成心自得。
天理昭昭恒常存，昏蔽牵扰累何因？
天然从心无所矩，敬畏自在一念真！（明心）
净心斋笔录
2023年11月27日
