《历史》与《春秋》札记(七十)

襄公十年春,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。夏,五月甲午,遂灭逼阳。公至自会。楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。晋师伐秦。秋,莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。冬,盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑。公至自伐郑。

鲁襄公十年春季,鲁襄公在柤这个地方回合晋国君、宋国君、卫国君、曹国君、莒国君?邾国君、滕国君、薛国君、杞国君、小邾国君、齐国世子光跟吴国开会。

夏季,五月甲午这一天,就把逼阳灭掉了。

鲁襄公从会见的地方回来。

楚国公子贞、郑国公孙辄率领军队讨伐宋国。

晋国军队讨伐秦国。

秋季,莒国军队讨伐我鲁国东边的边境。

鲁襄公会同晋国君、宋国君、卫国君、曹国君、莒国君、邾国君、齐国世子光、滕国君、薛国君、杞国君、小邾国君讨伐郑国。

冬季,强盗杀了郑国的公子騑、公子发、公孙辄。

鲁国讨伐郑国虎牢关。

楚国公子贞率领军队救助郑国。

鲁襄公从讨伐郑国的地方回来。

襄公十一年春王正月,作三军。夏四月,四卜郊,不从,乃不郊。郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未,同盟于亳城北。公至自伐郑。楚子、郑伯伐宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑,会于萧鱼。公至自会。楚执郑行人良霄。冬,秦人伐晋。

鲁襄公十一年春季周王历正月,举行三军演习。

夏季四月,四次占卜郊祭是否可以举行,占卜显示不吉利,于是就不举行郊祭礼仪了。

郑国公孙舍之率领军队入侵宋国。

鲁襄公回合晋国君、宋国君、卫国君、曹国君、齐国世子光、莒国君、邾国君、滕国君、薛国君、杞国君、小邾国君讨伐郑国。

秋季七月己未这一天,在亳城北订立盟约。

鲁襄公从讨伐郑国的地方回来。

楚国、郑国讨伐宋国。

公会合晋国君、宋国君、卫国君、曹国君、齐世子光、莒国君、邾国君、滕国君、薛国君、杞国君、小邾国君讨伐郑国,在萧鱼开会。

鲁襄公从开会的地方回来。

楚国抓了郑国的行人良霄。

冬季,秦国人讨伐晋国。

好了,战火继续纷飞,晋楚在争霸,夹裹诸侯相互混战,诸侯各有算盘。乱。

好了,我们来看希罗多德的历史吧!

(200)一般说来,巴比伦人的风俗就是如此。另外,他们当中有三个民族的人除了鱼类之外是不吃其他任何东西的。他们捕得鱼之后,把它们放在阳光之下晒干;在这以后,他们又把干鱼放到石臼里用杵捣碎,再用麻布筛过。于是按嗜好的不同,有的人把这种东西制成鱼糕吃,有的人却用它们制成面包那样的东西。

这里记载了巴比伦人以鱼为主食,以及吃鱼的方法。

(201)在居鲁士把巴比伦人征服以后,他就打算把玛撒该塔伊人也收归自己的统治之下。而玛撒该塔伊人传说是一个勇敢善战的强大民族,他们住在东边日出的地方,住在阿拉克赛斯河对岸与伊赛多涅斯人相对的地方。有一些人说他们是斯奇提亚的一个民族。

这里介绍了玛撒该塔伊人。英勇善战。住在东边日出的地方,是今天喜马拉雅山昆仑山一带的民族吗?还是之东方人?

(202)有人说这个阿拉克赛斯河比伊斯特(即多瑙河)大,又有人说它比伊斯特河小。在这个河上面有很多据说和列斯波司岛一样大的岛。这些岛上的居民在夏季以吃各种根类植物为生,这都是他们从地里挖出来的。但是在适当的季节他们把从树上摘下的熟果子储存起来以备多天食用。除去他们采集过冬果子的树木以外,据说他们还有一种极其特殊的结果实的树木。当他们在一起聚会的时候,他们就把这样的一些果实扔到他们所围坐的火堆里面去,而当他们嗅到果实烧着时所发出的香昧时,便马上陶醉了,这就和酒对希腊人所发生的作用一样。他们把更多的果子扔到火上去,他们也就变得更加陶醉,以致他们到最后竟然站起来开始手舞足蹈尽情歌唱了。对于这个民族的生活情况我所听到的便是这样。阿拉克赛斯河与被居鲁士引导到三百六十条壕沟里面去的金德斯河一样,也是发源于玛提那涅人所居住的地域的,它有四十个河口,在这四十个河口当中,除去一个河口之外,全部都流入沼泽地带。传说居住在这些沼泽地上的居民是以生鱼为生的。他们平时穿的衣服据说是海豹皮制成的。这条河所剩下的另外一个河口那就是以清清楚楚畅行无阻的一个河道流入里海的。里海是和其他的海不相通的独立的海。不管是希腊人往来航行的海,还是在被叫做阿特兰提斯的、海拉克列斯之柱以外的海,还是红海,最终归根到底只是一个海。

这里记载的应该是东欧和今天土耳其一带的先民生活。这种能给人带来兴奋的水果是什么呢!跟酒一样可以麻醉人的中枢神经。

(203)可是里海却是一个孤立的海。它的长度如果乘桡船要航行十五天,在它最宽的地方则要走八天。在它的西岸的众山中最高大、最广阔的是高加索山脉。山中居住的民族很多,生活习俗各异,他们当中大部分都是完全依靠着吃野生森林中的果子生存的。在这些森林中传说有一种树,居民把它的树叶捣碎和水以后,便把它用来当作颜料,而他们就用这种颜料把各种图案染到衣服上去。如此染上去的图样是绝对洗不掉的。它好像是从一开始便给织到毛布里面去的,颜色的寿命和衣服的料子一样长久。据说这些人是在光天化日之下和家畜一样进行交媾的。

这里记载了生活在高加索山一带的土著生活状况,介绍了一种神奇的染料。还有当地人开放的性生活。

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