现在随便在路上问一个中小学生，是否知道孔融，你得到的答案可能除了“孔融让梨”，也没有其他故事了。

在三国这个英雄辈出的乱世之中，孔融实在算不上很突出的人物，甚至在《三国志》中都没有个人传记，仅仅在《崔琰传》末挂名而已。

前面说到孔融十岁时以孔子后人身份拜见名士李膺，李膺对这个能言善辩的孩子很是赞赏，说他“高明必为伟器”。

当时太中大夫陈韪恰巧也来到李膺府第，得知此事，他不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明了”。（小时了了，大未必佳）

孔融立即反诘：“那么您小时候一定很聪明吧。”（想君小时，必当了了）

陈韪顿时哑口无言。

《三国志集解》里，对孔融答陈炜语有一句评价：“观融答炜语，即可卜其后必以口舌取祸。”

孔融之死与他的口无遮拦有很大的关系。

自从孔融向汉献帝上奏应当遵照古时京师的体制，千里以内，不得封建诸侯（宜准古王畿之制，千里寰内不以封建诸侯），明白人都知道这是想限制曹操发展。

曹操“挟天子以令诸侯”，想成就自己的王霸之业，而孔融始终是汉室王权的坚定维护者，两人政治关系自此分道扬镳。

曹操面上装着无所谓的样子，内心已经对名重天下的孔融开始疑忌了。

《后汉书》说：“（太祖）然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。”

张璠《汉纪》也是相同的记载：“（太祖）外虽宽容，而心不能平。”

作为闲官的孔融日子过得很滋润，加上他一向重视人才，奖掖后进，举贤荐良，当时有学问的人都乐于与他结交。

孔融府邸经常高朋满座，他们讲谈文学，品评人物，议论政治，俨然成了当时许昌最热闹的沙龙。（及退闲职，宾客日盈其门）

孔融得意地感慨：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”

在众多宾客朋友中，孔融最喜欢青年才俊祢衡。

孔融结识祢衡时候，孔融四十岁，祢衡二十岁，算是忘年交。

孔融和祢衡惺惺相惜、亦师亦友，祢衡称孔融为“仲尼再世”，孔融则说祢衡是“颜回复生”。

祢衡由于骨子里也是不认同曹操的，曹操本想降服祢衡为其所用，结果反而数次被祢衡所辱。

曹操让祢衡作帐下鼓吏，祢衡却裸体击鼓骂他。

曹操对孔融也很生气，怀疑孔融举荐祢衡的用心是侮辱自己，让他下不来台，进一步加重了曹操“必欲除之而后快”的决心。

孔融在政治上不是曹操的同路人和拥趸，在很多具体军政事务上对曹操行为或讥讽，或激谏，多次犯曹操之所忌。

孔融与杨修、祢衡等都属于非常坚定的效忠于汉朝天子的清议复古派，成为“挟天子以令诸侯”的曹操推行自己政策的最大障碍之一，最终招来杀身之祸。

曹操恢复丞相制度后，设置御史大夫，任命郗虑为御史大夫。

汉献帝曾经见孔融与郗虑，问孔融说郗虑这个人有什么才能。

孔融回答汉献帝，郗虑只可以与其适道，不可以给他权重。

郗虑听到之后非常不满，开始揭孔融的老底。

碍于孔融的名望，曹操不便自己下手，于是郗虑承担了构陷孔融的作用。（融与郗虑有隙，虑承操风旨，构成其罪）

建安十三年，北方已经平定，曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。

曹操要开王霸之基就必须扫除豪族政治的障碍，偏偏孔融不改名士派头，拥刘贬曹，在舆论上对曹操的王霸之业形成了巨大威胁。

在郗虑的帮助下，孔融的过往“黑历史”都被曹操挖了出来死。

比如孔融曾经和祢衡说过的说“仲尼再世，颜回复生”，若是别人说，也无可厚非，但是孔子是自己的祖先，这样说就是大逆不道。

孔融还说过“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣”。（《资治通鉴》）

意思就是说他认为父母对于孩子的爱哪有亲情？只不过是情欲罢了，就像是从罐子里拿出一件东西之后，东西与罐子全无关系。

在标榜孝治的汉代，不孝之罪完全可以处以死刑。

一条完整的、关于孔融犯罪的证据链，就这么造出来了。

1. 少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀”。

2. 及与孙权使语，谤讪朝廷。

3. 又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。

4. 又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”

曹操就以这些“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，处死了孔融，那年他五十六岁。

孔融妻子、一对儿女全部被诛杀。。

孔融并不是个坏人，他忠于汉室，维护汉献帝，饱读诗书，他荐贤举能，宣扬仁政。

孔融的死，你可以说是曹操的小肚鸡肠的小人行为所致，但我觉得更多的是他自己所致。

孔融自幼便名声在外，被世人捧着，孤傲，抨击现状敢怒敢言。

孔融不懂得为人处世，不懂得谨言慎行，他的死其实是必然的结果。

在生活中，我们会发现许多人专注做一项工作的时候，往往会以这项工作的特质去可看到整个社会事务。

孔融就是这样，读书读到迂腐，目空一切，自大自负，只会吐槽挖苦，而不去做实事。

孔融是这个时代最后一个儒者，尽管不合时宜，但是他还是笃行所奉行的儒家精神。

孔融，过于聪明，又过于理想，在这样充满挫败感的时代，真正能够给他带来存在感的，大概也只有死亡。

孔融的两个孩子更叫人感叹。

父亲出事后他们被寄养在了别人家里，女儿七岁，儿子九岁，因年龄太小未被株连。

孔融被杀的消息传来时，兄妹两人正在下棋，听后也没什么反应。

没有人知道这两个当时一个七岁一个九岁的孩子的想法。

知道的是孔融年仅7岁的女儿，用超越了年龄的镇定说了句千古名言：“覆巢之下，焉有完卵。”

主人怜惜地给他们端来了肉汤，男孩渴了，端起碗就喝，女儿却说：“今天出了这样的祸事，我们也活不长了，有什么必要再尝肉味呢?”

当哥哥的听了大哭着放下了碗。

此事传到了曹操耳朵里，曹操感到留下这样两个孩子终成后患，就下令把他们都处死。

捕吏到时，女儿镇静地对哥哥说：“死后能见到父母，这是我最大的愿望了。”（谓兄曰：“若死者有知，得见父母，岂非至愿！”）

孔氏兄妹引颈就戮，毫无恐惧、哀伤之色，令观者无不动容、叹服：有志不在年高，可惜啊，可惜！

这两个本可能和孔融一样在中国的历史上再闪耀几许光芒的孩子，就这样陨落了。

潇洒无所愧，虽死又何惧？

陈史泯君事，裴范扬君德。

万事随风去，功过任人说。

诗文二五篇，千载有风采！