p58/只有少数重大的特定的经验可以称作遭遇，它们闯入人的生活，突然地、往往令人痛苦地中断人们的活动，使之转向一个新的方向。这主要涉及与他人的遭遇，他们命中注定要进入人们的生活。
（在教育领域与教育者的遭遇）遭遇到的也可能是一种伟大的艺术品，也可能是某一哲学家的著作，它将导致有关人的生活发生重大的改变。遭遇无论如何（不）只是一种连续的形式，它以粗暴的方式突然地中断。遭遇的本质特性：遭遇是存在事件，这种事件经验以粗暴的方式闯入人的生活，使人产生痛苦并中断生活，迫使人发生改变。
该概念标志着人们所遇到的实在的强度，这种实在根本不与人们的愿望和期待相符，一个人即使反对它也是徒劳的，只有被迫改变自己的行为。这就是存在主义哲学严格意义上的存在事件，它在这里干预人们的生活所以我们能够利用存在主义哲学提出的对人类生活的理解来正确地了解遭遇的本质。通过这些遭遇可以从最内在的核心部分来检验一个人从中判断什么对他是真实的，什么是虚假的。瓜尔迪尼早就注意到了遭遇概念的重要性，所以他完全有理由对此提出一系列判断和论据如果我们说人遗遇中“经受考验”：这从根本上说肯定不完全正确他并非首先是他自己，尔后再来证明自己，他真正的自己即从严格意义上来说他的存往，只有在遭遇过程中才会成立。为此遭遇过程对人的自我成长具有决定性的意义。这一真正的自己决不是在平静的连续性的发展中形成的，原则上只能在与他人的遭遇中，最直截了当地说总是与你与一个具体的其他人的遭遇中才能形成。
点评：人们常常将无法躲避的不幸视作一种命运。这也是一种粗暴打断生命过程的遭遇。博尔诺夫说，不连续性的遭遇，有重大意义的事件，重要他人，可以让一个人真正喜欢存在，也就是存在的核心部分获得彰显。这其中的一部分似乎与弗洛姆的爱的理论有些异曲同工之妙了。弗洛姆说，创造性的劳动，还有投入身心的爱能够激发人的本质力量。
好像佛教，也有一个“缘分”的概念。缘起缘灭不是因为外在因素，而是你的心性的修炼和护持。
博尔诺夫教育人类学中的“遭遇”概念，将教育的场域扩展到生活和生命的范围，教育是一种不经意的轻松的过程，既有不可预见性，又有可以设计的特点，通过遭遇，产生震撼人心的效果，生命觉醒就在那个瞬间实现了。
