杜甫这一生十分的坎坷、挫折。
“奉儒守官，未坠素业”。在杜甫的家里，重要的人物有好多。第一个是杜审言，杜审言是写诗的诗人，杜甫写的“嗯，好。”，第二个是杜预，杜预文武双全，《左传》就是杜预写的注释。“贤良归盛族，吾舅尽知名。”这是杜甫讲的他的母系，就是崔氏。因为杜甫的母亲早亡，所以没有多提。但是，他的姑母在杜甫小时候代替了母亲，因为姑母给他了浓郁的爱。被杜甫被爱了，那他就会爱别人，“爱出者爱返，福往者福来”吗。
杜甫小时候生活的时代是个万国来朝的时代，从公孙大娘舞剑知道，这是个刚建的时代，万国来朝，盛唐气象。
杜甫曾放荡齐赵，去那里游玩。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”，“稻米流脂栗米白，公司仓廪俱丰实。”这些讲了盛唐那时候的富硕，那时候的美好。“放荡齐赵间，裘马颇请狂。”这说的是少年杜甫的得志意气飞扬，杜甫的放荡不羁爱自由。这时杜甫写了一句话是从都知道的“会当凌绝顶，一览众山小”，这是杜甫在给我们指点江山，用激扬的文字“龚土当年万户侯。“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”这讲的是鹰，“所向无空阔，其堪托死生。”这讲的是马，杜甫喜欢写马和鹰，在他的诗中有很多。“二年客东都，所历厌机巧”，“客”指的是客居他乡，有人问了，东都是洛阳，洛阳不正是杜甫老家吗？为什么他还要说客居他乡呢？但是，不可能整个洛阳都是杜甫老家呀，都在洛阳，但可能不在一个地方，那杜甫去那干什么呢？肯定是去考功名，一展才学呀，天天窝家里算什么事儿？其中的“厌”指的是，讨厌、厌倦。“机巧”指的是勾心斗角，尔虞我诈，投机取巧。“幽燕胜用武，供给亦劳哉！”“胜用武”就是武力征伐，战火连天。这时的杜甫还写了一首诗“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
长安，杜甫也曾待过。杜甫不是很有钱，以卖药过活，还需要请求朋友的帮助，这种寄人篱下的感觉肯定是非常不好受的，天天为了活求着别人。唉，这时的杜甫还真的是家徒四壁呀！但是杜甫是个有梦想的人，他想“致君尧舜上，再使风俗淳。”但是现在这个情况不允许啊！“君不见青海头，古来白骨无人收。”“青海头”是杜甫来的地方，“白骨无人收”就指的是战争的残酷、残暴。“心鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这讲的是新鬼觉得自己冤呢，旧鬼也在哭。这时那以前的盛世，那盛唐已经不见了，现在的大唐已经处于一个风雨飘摇之势了。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是一个非常鲜明的对比，“朱门”就是富贵的，他酒和肉都臭了，“路有冻死骨”说明这是冬天，有些人很贫穷，都冻死了，这个就是贫富之间的巨大差异，大唐就处在这样的一个巨大差异之中。这样下去，总不会有好结果的。
杜甫不仅经历了富贵，也经历了流亡流亡岁月，是杜甫很痛苦的。“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽水中。”其中，“良家子”指的就是好人家的孩子，“陈陶”是一个地点，这好人家的孩子都上战场打仗了，都在战场上牺牲了。你说，不是老百姓上战场是谁上战场呢？“野旷天清无战生，四万义军同日死。”这也说明了战争的残酷，四万军同日死，就说明了四万个家庭的破裂和破碎，四万个家庭的儿子都死了，这是社会面的。“两京三十口，虽在命如斯。”这也是生活的痛苦啊，杜甫家有30口左右的人，虽然命还在，但是也活不长了。人现在活在这个时代的时候，生死都不能确定。而且有些父母非常残忍，有一种吃人的方法，叫易子而食，自己不忍心自己吃自己的儿子，那我们就交换着是吗！真是一种惨剧啊！这种悲惨我不必多讲，你一看下图便知道了。为了活下去，人真是无事不做啊！
这时杜甫又写了几句我们熟知的诗句，来抒发悲痛，抒发对家国的情怀。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”国家已经灭亡了，但是草木还没有消逝，想起那从前盛唐的情况，杜甫不禁潸然泪下，现在能得到一份家书，杜甫愿意付出一切，白头发越来越少了，不是因为杜甫变年轻了，而是因为头发都掉光了，扎都扎不起来了。在这种衣不蔽体的情况下，杜甫仍然还想着国家，杜甫都国家的深情，表露了出来，可是国家可能好像不是特别爱他。“官任拾遗，正道直言。”拾遗是个什么官？拾遗就是把皇帝漏掉的“东西”“拾”起来，结果杜甫直言不讳，然后皇帝就让杜甫回家探亲，就把他赶走了，只是换了一种更委婉的方式。“青袍朝土最困者，白头拾遗徒步归。”徒步就说明杜甫依然很穷，连回家都要走路，不能雇一辆马车。这时，杜甫又写起写景的诗来，杜甫是不是变了？当然不是，这是生命片刻的闲暇，要休憩。
杜甫在做官时，因为房琯不受宠了，连带他也被贬了，其实在他生命中最重要的就是房琯了。“无才日衰老，驻马望千门。”无才是假的，衰老是真的，一真一假，满怀痛苦，满怀怀才不遇的悲痛。这时杜甫写出了三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《重老别》、《无家别》。这时的杜甫感情复杂，他写的三吏三别站在人民的立场，国家的立场，揭示了老百姓的痛苦。“翠柏苦犹食，明霞高可餐。”想想看吧，这饿的都只能以明霞填满肚子了，翠柏和明霞都是高洁之物，说明了杜甫的审美，他也有一点乐观，也有一点点幽默，这就是杜甫人格的灿烂。“囊空恐羞涩，留得一钱看。”这句话我相信大家一定听说过，如果没听说过，一定知道它的意思，兜囊是空的，害怕害臊，就留得一块钱，用来看了，这是很典型的一个，介绍杜甫现在生活的一个活生生的例子。“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”“乾坤”就是天地，“道”我们经常会听到道路这个词语，有流亡之路，有人生之路，有精神之路……还有一句话叫“道阻且长，勇往直前。”
大家肯定都知道杜甫的草堂，但在草堂这段时光时光里，杜甫的生活境况得到改善了吗？当然没有啊！这时的他写出了传世的诗句。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”出自《茅屋为秋风所破歌》表明了杜甫还是没有真正的安身之处啊！“百年浑得醉，一月不梳头。”难道这是个酒鬼杜甫？天天喝酒还不梳头发？当然不是，这是杜甫在做自我麻痹呢，在这个情况下可不可以做事？当然不可以啦，杜甫天天喝醉了、醉了醒、醒了醉可以干正事吗？可是杜甫不是想，致君尧舜上，再使风俗淳吗？在这个情况下当然不能，但杜甫想不想呢，他当然想啊，那怎么办呢？唉，做不了的话，那只能自我麻痹呗！现在杜甫又为他的谋生担心了，“强将笑语供主人，悲见生涯百日忧。”为了活着，死乞白赖的赖着别人，这日子肯定很难过。
夔（kuí）城，这个名字感觉好奇怪是不是？关于夔城的事我也没听说过，多少是了解杜甫之后才了解夔城的。“飘飘何所似，天地一沙鸥。”天地是大的，沙鸥是小的，突出了孤独和凄凉，“飘飘”是生命的孤独，无依无靠。“我多长卿病，日夕思朝廷。”这依然表达了杜甫的报复的志向，还有他的爱国。
生命最后的漂泊时光，杜甫要好好珍惜它啊！“百年同弃物，万国尽穷途。”这指的是一生之路，漂泊之路，“百年”指的是一生，“弃物”指的是被弃植物，这表达了杜甫的绝望。“乾坤万里内，莫见容身畔”这说明到生命最后的时刻，杜甫还是没有找到一个地方可以安身。“归路从此忙，涕尽湘江岸。”看看杜甫的眼泪都哭尽了，（这使我联想到一个人，就是红楼梦里的林黛玉，用眼泪还恩情）是多么悲伤啊，杜甫是多么绝望啊，这么大了还没有一个地方可以安身，前途一片迷茫，什么都看不见，灵魂的自我叩问啊！
杜甫本人被称为诗圣，“大而化之之谓圣”。
杜甫的诗被称为诗史，是记录当时的时代的，反思时代的。
杜甫这个人啊，一生过着跌宕起伏的生活，无家可归，搁到我们现在谁受得了啊！
