《金文诚〈孟子〉学习笔记584，尽心章13-1-1-22》
【孟子曰：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月乙酉日，正月初七，2018年2月22日星期四。
上一节讲到，笛卡尔联手培根提出的＂二元论＂是近代西方哲学的开端，也是当代bed life坏生活的渊薮，其核心内容是天人关系，其标志是＂人的主体性＂思想的确立，其焦点是：由古典世界的＂我的事情天做主＂，转变为现代世界＂我的事情我做主＂（张汝伦老师语），从此，身、心二元，灵、肉二元的矛盾将人撕裂；物质与精神遥不可及；人类与自然对立为二。我们在取得科学技术的发展同时，也面临越来越深刻的现代性危机。这是四百年近现代西方文明发展相伴而来的问题，塑造今天的生活世界的根源在此。
虽然这个问题集中体现在今天的世界中，然而，天人关系的两种态度，自古就有，包括中国两汉以降。
张横渠说：＂知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉学者之大弊也。＂横渠先生所处的北宋时期，肩负着阐发儒家思想的时代使命，这一点，司马光悼念张载先生的《子厚先生哀辞》中写得明白：
释老比尤炽，群伦将荡然。
先生论性命，指示令知天。
释老指的是佛教与道教，两家的发展之势，已到了将读书人悉数收走的程度。
另一方面，同样面临着儒家思想向世俗降格的挑战，也就是说，儒家学问内部出现两个走向，一个是坚持先秦儒家原道的阐发，一个则走向以人为主体性的立场方向。为此，张载站出来＂指示令知天＂，气魄非常大！
司马光，凭借着那管写出《资治通鉴》的笔，一语道出其中的要害。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
