1.唯物辩证法与形而上学的根本对立

唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观，是关于世界如何存在的两种不同的世界观。它们之间的对立主要表现在：
第一，唯物辩证法坚持用联系的观点认识世界，而形而上学坚持用孤立的观点认识世界。唯物辩证法认为世界上一切事物和现象都是互相影响、互相制约的，没有什么事物是绝对孤立的，任何事物只有在一定的联系中才能存在和发展，因此它主张用联系的观点来观察事物。形而上学否认事物的普遍联系，认为世界上的事物都是孤立的，因而它用孤立的观点看世界，其结果就是只见局部，不见整体；只见树木，不见森林。
第二，唯物辩证法坚持用发展变化的观点认识事物，形而上学坚持用静止不变的观点认识事物。唯物辩证法认为，世界上一切事物和现象都处于不停的运动中，事物的运动和变化，不仅有数量上的增减和场所的变更，而且有性质的根本变化。发展就是新事物的不断产生、旧事物不断灭亡的过程。任何一个事物都有其发生、发展和消亡的历史，永恒不变的事物是没有的。因此唯物辩证主张用发展的观点看待一切事物和现象。形而上学则认为世界上一切事物和现象都是静止不变的，即使承认事物的运动和变化，也只是承认事物的机械运动和数量变化，不承认事物根本性质的变化。因而它用静止不变的观点看世界，就会只见其现在，不见其过去和未来；只见孤立的片段，不见总过程。
第三，唯物辩证法承认事物的内部矛盾，并认为矛盾是事物发展的根本动力，形而上学否认事物内部存在矛盾。这是唯物辩证法与形而上学的根本分歧和斗争焦点，因为只有承认矛盾是事物发展的动力，才能科学地说明事物的运动发展，才能坚持发展的观点。唯物辩证法认为，世界上一切事物都包含着矛盾，事物内部矛盾是事物运动、变化、发展的根本原因。因而它主张用矛盾的观点来观察问题，坚持两点论。形而上学则根本否认事物内部矛盾的存在，认为事物的运动、变化都是外力推动的结果。