18·8 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连，“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”。谓虞仲、夷逸，“隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可”。
译文：古代的隐者有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不侮辱自己的人格，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠，少连降低了自己的意志，人格受到了侮辱，但是他们的言论合乎伦理之道，他们的行为符合大家的心愿，那也不过如此罢了。”接着又说道：“虞仲、夷逸隐居山野，不再谈论世事，行为廉洁，抛弃了通达权变。我却和他们都不一样，没有绝对可以，也没什么绝对不可以。”
收获：
伯夷、叔齐的故事：
二人为商末孤竹国国君的两位公子，伯夷为长子，叔齐为三子。孤竹君指定三子叔齐为接班人，但叔齐认为不符合长子继位的礼制，孤竹君死后，遂主动让位给大哥伯夷。而伯夷认为有违父命是为不孝，故而坚决不受让。二人互相谦让王位无果，于是先后离开孤竹国。
周武王伐纣时，二人不顾个人安危，扣马谏阻。武王灭纣后，二人誓忠于商朝，隐居首阳山，拒吃周朝食物，终日采薇而食，最终饿死于山中。
伯夷、叔齐集仁、义、礼、孝、忠、信、勇于一身，被世代仁人志士所尊崇，其精神也成为儒家思想理念的源泉。
《论语》中孔子多次称赞二人，“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”“伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也。”“怨乎？求仁而得仁，又何怨？”
本篇中，孔子将二人列为隐士中的第一等，赞其“不降其志，不辱其身。”
如何理解无可无不可？
孔子坚持从道义出发，以恢复周礼为自己的天命，胸怀天下，一心为公，国家需要他担责时，他就入世为官，不需要时，则隐退办私学。孔子以道义为准则，不考虑个人得失，不固执己见，无可无不可绝非代表孔子无主见，立场不坚定，随波逐流。
