《系辞传》中对相邻两爻同阴或同阳的关系没有论述，这是因为此时必是一爻当位而另一爻不当位，故起决定性作用的是爻位本身，相互关系可以忽略。易所谓的“相比、相得”都是就阴阳关系而言，所以从阴阳关系看，同性之间是各自独立的关系，不存在互动关系。
最典型的是乾坤两卦，我们看看它们的爻辞：
乾卦（全阳）：
初九（阳居阳位：当位）→ 潜龙勿用（位卑，非凶）
九二（阳居阴位：失位但居中）→ 见龙在田（位中，吉）
九三（阳居阳位：当位）→ 君子终日乾乾（位危，惕）
九四（阳居阴位：失位）→ 或跃在渊（位疑，慎）
九五（阳居阳位：当位+得中）→ 飞龙在天（大吉）
上九（阳居阳位：当位+位极）→ 亢龙有悔（位过，凶）
坤卦（全阴）
初六（阴居阳位：失位）→ 履霜坚冰至（始凝，慎）
六二（阴居阴位：当位+得中）→ 直方大，不习无不利（大吉）
六三（阴居阳位：失位）→ 含章可贞（位不正，守正）
六四（阴居阴位：当位）→ 括囊，无咎无誉（位慎，谨）
六五（阴居阳位：失位+得中）→ 黄裳元吉（吉）
上六（阴居阴位：当位+位极）→ 龙战于野（凶）
全同阴相邻，只论位，不论比。
再看杂卦同性相邻的情况：
大壮卦：
九三（阳居阳位：当位）→ 小人用壮，君子用罔（贞厉）
九四（阳居阴位：失位）→ 贞吉，悔亡（吉）
小过卦（六二、六三皆阴）：
六二（阴居阴位：当位）→ 过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣（无咎）
六三（阴居阳位：失位）→ 弗过防之，从或戕之，凶（凶）
以上两例也不看相邻关系，只看爻位本身。
32 知言
将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
这一节是悔吝的具体表现。
叛，背叛，这里指背道；惭，愧也。明知正道应该怎么走，却想背道而行，这种人说话的时候会不自觉地露出愧色。
枝，枝蔓，分叉，这里指问题多。心中将信将疑的人，他会提出很多其他的问题。
吉人，善良的人。善良的人，寡言少语。
浮躁的人，话语多，一句紧接一句。
有意诬陷他人的人，为了掩藏真实意图，其言辞闪烁。
背道做错事的人，他的言辞必然不坚定。
