先生很多地方都提到告子，就百度了一下：告子既习墨家也随孟子习儒家，但他的主要观点认为，人性无分善恶，并曾就此问题与孟子进行过几次讨论，都记录在孟子当中。最著名的是，他说，人性无分善恶，就像水无分东西一样，可孟子认为，人性本善，只是心之本体被蒙蔽了而已，所以要“集义”，要“吾善养吾浩然正气”。我境界不够，搞不明白二者的学术之辩，但是愿意相信人性本善，这也许就是良知所在。但是，可能也有一些人，由于生存环境的原因，看到的、经历过的都是黑暗面，那么他也许相信人性本恶。即便如此，我仍倾向相信他们心中也是有良知在的，比如对父母兄弟的恩义，对弱小的恻隐之心。先生此段对告子的批判我没看懂，总体意思是说，告子既说有善有恶，是从物的角度去看，如此，物与心是二而不是一了。

下一段中，是一段很有名的论述：

所以先生说，心外无物。这一段，应该是很哲学的吧。咱不懂哲学，说不出什么高大上的。只是觉得，却是如此。就像早晨看到的钱穆先生在《人生十论》中的一段话：才觉得世界上任何一事一物，莫不经由了人的心、人的力，渗透了人的生命在里面而始达于完成的。我此后才懂得，人的心，人的生命，可以跳离自己躯体而存在而表现。。。我才知，至少我所看见的世界之一切，便绝不是唯物的。

先生又说到，道理亦有薄厚，因为这薄厚，拿草木去喂食鸟禽，先亲自己的亲人，再顾旁人等行为，才是自自然然的，本来道理如此，是天理，是良知。良知上自然显现的条理就是“义”，顺着这个条理，就是“礼”，知道这个条理，就是“智”，始终都是这个条理，就是“信”。正是此理，人性、天理、良知本为一。