少私寡欲《道德经》10-19

晨跑10KM任务拉垮没完成,回家洗澡洗衣服,一边准备早餐一边处理突发事件一边收拾行李一边打车,有条不紊又衔接有度,六边形战士一趟接着一趟。等到在高铁车厢4车12F坐下自然的找充电插口才发现,忘带充电线了。

着急忙慌的结果。以为自己什么都能摆平的后果。

冷汗从脊椎排队向上冒了一下又自动回去,瞄了一眼电池余量,还剩50%。这年头没有充电器几乎等同于裸奔,没有任何安全感。转念一想也没办法,密闭的高铁车厢我能怎么办。

悻悻然坐下看窗外,阳光正好,岁月无波。出门的时候犹豫了一下没带书,行程太满,书拿起又放下,这次轻装出行。罢了,不如安静思考人生。

列车播报快到下一站,瞄一眼电量38%,焦虑再次袭来。邻桌的小姐姐一直在安静看手机,“请问有带充电器吗?”小姐姐很热情的帮我找,一边给我一边说,“我马上要下车了,你怎么不早说。”

一边感谢一边插上电,我也很懊恼没有早点说。

小姐姐到站下车,互相道别之后,邻座来了为中年欧巴,等他安顿好行李坐下,我再一次积极主动开口,“请问有充电器吗?”

这一次,我早点说了。


道德经-第十九章

绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

【注解】
真正懂得道之规律的统治者不会自作聪明,他们反而主动丢弃那些智巧套路。放弃了方法套路的管理,反而事半功倍,也会带给人民百倍的福利和好处。抛弃那些虚伪的仁义礼教规则,不去规训,人民就能够重新恢复孝敬和慈爱。抛弃只为快速获得利益的巧诈、捷径和趋利的思想,盗贼自然也就不会出现了。以“圣智”“仁义”“巧利”通常被作为治世的法则,但却是远远不够的,并非人民发自内心的自觉自愿基本思想,不足以拿来治理天下。

要让人民的思想有所归属:保持纯洁朴实的本性,减少心中不该有的杂念和欲望,摒弃看似聪明的智慧、大度的仁义和浮于表面的文化规则,这样就能避免心生忧患。

So,统治者应当遵循“道”的思想来管理人民,这样才能给人民带来更好的生活,而人民也应该遵循“道”的思想,这样才能使自己远离不必要的忧患。

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