因为王阳明的学说，很大一部分都是在反对朱熹的学说，与当时的主流不相符，所以被主流学者反复攻讦。徐爱为了维护王阳明，说了如下一段话：
爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅一面之交，或尤未闻其謦欬，或先怀忽易忿激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱录平日之所闻，私以示夫同志，相与考正之，庶无负先生之教云。
一、大道至简
王阳明的学问就是这样，看起来挺简单的，好像就：知行合一、心即是理、致良知。说来说去，好像也就是用这么几个原理在解释、贯通儒家千年的学问，这怎么能叫大哲学家呢？
这才叫大哲学家。
真正的大学问，不是纷繁复杂、无可摸索，而是用极简单的道理，解释极复杂的现象。朱陆之争中，陆九渊批评朱熹的，就是说他太庞杂，没有做到孔夫子说的：吾道一以贯之。
现代科学特别是物理学，一直在追求的统一场理论，也是如此，就是期望用最简单的模型，解释复杂的世界，达成宏观与微观、物质与能量、电磁与引力等统一。
哲学界也同样做着类似的努力，想用一种简单的理论，解释并构建整个社会、整个世界。我是学计算机出身的，现代信息社会，信息如此之复杂，信息量如此之多，但其底层架构，真的就是负负得正，1+1=10，二进制理论。真是大道至简。
大道至简，语出老子《道德经》:万物之始,大道至简,衍化至繁。
所以，徐爱评价王阳明的学问：即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。
二、大愚有时可若智
徐爱十余年还没学明白，但是社会上有的人，尤其是主流的学者，连听都没听、看都没看，就对阳明心学予以否认。徐爱描述为：
世之君子，或与先生仅一面之交，或尤未闻其謦欬，或先怀忽易忿激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。
现在这些君子，和阳明先生一面之交，有的从来没听说过先生的学说，有的见面就怀着轻视偏激的心理，想在几句话之间、听说的几个传闻之中，通过猜度认为了解了阳明先生的学问，这怎么可能呢？跟随阳明先生的学生，听了先生教诲也可能会遗漏很多先生学问的精髓，仅仅见到表面现象。
这一段，和《论语》中子贡评价孔子那一段很相似，那一段是这样讲的：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。
有人（叔孙武叔）说子贡比孔子强，这个传到子贡的耳朵里，子宫说：拿宫墙做比方，我的学问的墙也就肩膀那么高，别人从外面一看，就看到里面房屋有多好。我老师孔子的学问的宫墙，就好比有好几仗那么高，外人根本就看不到里面宫殿多巍峨，物产多富庶。
这里徐爱用了个典故，就是九方皋相马，传说伯乐老了，推荐九方皋继续给秦穆公相马，九方皋折腾了很长时间，说终于给穆公找到了一匹千里马，穆公很高兴，问马什么样啊？九方皋说黄色母马，结果千里马牵来了，竟然是黑色公马。秦穆公很生气，把伯乐叫来质问，你给我推荐了个什么人，是不是傻子，公马母马、黑马黄马都搞不清楚，还能相得出千里马吗？伯乐说，大王啊，公马（牡）母马（牝）、黑马（骊）黄马（黄）那都是表面，九方皋相马根本不看表面，只看马的本质是不是千里马，您试一试那匹马是不是千里马，不就知道九方皋能不能相马了。结果一试，果真是千里马。
我们学学问，都是外行，很容易看表面，看热闹，觉得这个学问高大威猛，就是高水平，这个学问没点包装，就是土包子。比如现在的畅销书，很多人特别喜欢看西方的这个理论那个理论，当作很牛的东西，其实细看看，几乎没有跳出几百年前的经典（我指的是西方的经典）。而一听说中国传统文化，总觉得看不上眼，没什么用。南怀瑾先生说，21世纪是中国传统文化大放异彩的世纪。随着现代社会的发展，我越来越相信了。
倒是有些社会大牛，一听中国传统文化就说是封建，一听中医就说是巫术，说的还头头是道，惹人耳目还拥趸无数，其实影响挺不好的。我的话不太恭敬，大愚若智。
我们并不抵触西方文化，但对于中国传统文化的精华，特别是修身养性的哲学，我个人真是觉得应该从头继承起来，从小孩子抓起来。
三、一千个人眼中有一千个汉姆雷特
为了让阳明先生的学说发扬光大，徐爱就把阳明先生所教，抄录刻印形成《传习录》，并且和同学们一起研究、一起践行。这就是上段的最后一句：故爱录平日之所闻，私以示夫同志，相与考正之，庶无负先生之教云。
徐爱录下来，后人无数解释，哪一个是阳明先生的本来意思呢？可能无法确认。鲁迅先生评价《红楼梦》，说：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满。莎士比亚自己也说：一千个人眼中有一千个汉姆雷特。所以，我们不必要在乎自己理解的是不是正解，谁知道正解是什么样子呢？我们总不能把阳明先生从地底下拉出来问一问，就算拉出来问，他自己也不一定记得，谁能记得请自己500年前说的话到底啥意思。只要大家读了于自己的修身养性、工作生活有益，又何必在乎正解是什么呢？如今我马上开始要跟大家一起解《传习录》的正文，必然错漏百出，望谅解指正。
