形而上学试图清晰地思考事物，获得它们最终的意义，找到它们在实在体系中的实体本质……
样式是任何个体事物或事件，是实体的转瞬即逝的具有特定形态或形状的显现。
实体就是“是其所是”，是永恒不变的，其他所有事物都只是短暂的形态或样式。
善与恶是与人相关的，而且经常以个人喜好为目的，但它们对于整个宇宙而言并不具有规律性。
善和恶这两个词本身没有表达正面或负面的意思……因为一个事物或相同的事物可能同时会有善和恶，或者是中立。例如，音乐对于忧郁的人是善的，对哀悼者是恶的，对死人无所谓善恶。
善和恶是一种偏见，而永恒的，“世界应该阐明整个无限的自然，而不仅仅局限于人的特定目的，这才是对的”。
精神不是物质，物质也不是精神；大脑进程既不是思想的原因，也不是结果；这两个进程之间也不是相互独立和平行的。
形体无法决定精神的思考，精神也无法决定形体保持运动或维持静止，或其他任何状态。
精神的决定和形体的欲望决定……是同一的。
通常被称为意志的，也就是决定一个观念在意识中冲动力的停留期的，应该被称为欲望，它是“人的根本本质”。
欲望是一种我们有意识的欲想或本能，但是本能并不总是需要通过有意识的欲望而起作用。
愉悦和痛苦是本能的满足或受阻，它们不是我们产生欲望的原因，而是结果。
我们不是因为事物给了我们愉悦，我们才对它产生欲望；它之所以使我们愉悦是因为我们对它产生了欲望；我们对它产生欲望是因为我们必须这么做。
生存的必然性决定了本能，本能决定欲望，欲望决定思想和行动。
精神的决定除了欲望之外什么都没有，根据不同的意向各有不同。
(ZXDGS 151——159 )
