为什么要用敬畏的心？【不惟是也。】就是不止是如此。【一息尚存。】一个人一口气还在。【弥天之恶。犹可悔改。】这个滔天的大罪，你这一口气还没断，真正明白自己错误了，还可以把它改正过来。这样的人都是什么？一辈子没有遇到好的善缘，让他明白做人的道理，最后断气以前真明白了，是可以改得过来的。【古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念。遂得善终者。】他一生不明事理，造作了种种罪恶，到临终的时候忏悔、改过，发出至诚的忏悔跟至诚的善念。结果『遂得善终』，最后断气的时候是安详地走的。
你说，那就最后一刻再来临时悔悟就好，那这个念头就不妥当了。所以修不嫌早，愈早修愈好，已经明白了，就不要再犯这个错了，明白道理了再犯，那就叫「明知故犯，罪加一等」。告诉大家，我们没有退路可以走，只能勇往直前。所以要破釜沉舟。我们为什么生生世世没有成就我们的慧命、成就我们的道德？就是因为以前都有后路可以走，就退缩了。这一辈子没后路可以走了，勇往直前，一定可以成就的。
修善不嫌早，悔过不嫌迟。能肯忏悔了，你说，可是我以前作了这么多恶。你那一个忏悔是真心的，你以前所走过的弯路，会成为你往后劝导别人回头的资粮。为什么？你真心悔过了，你再去劝导跟你犯同样错的人，你那个言语非常恳切，你可以打动他。为什么说「浪子回头金不换」？不只他的人生转了，他的行为、他的言语会感动更多跟他有同样错误的人，也能够回过头来不再走犯错的人生。
接着讲到了，为什么『发一善念，遂得善终』？因为：【谓一念猛厉。】这个善念非常勇猛。【足以涤百年之恶也。】足以能够洗除、洗尽他百年所造的罪业。【譬如千年幽谷。一灯才照。则千年之暗俱除。】又做了一个比喻，就像一个千年黑暗的山谷或者山洞，点一盏灯，『一灯才照』，千年以来的幽暗就全部没有了，千年之暗都消除掉了。【故过不论久近。惟以改为贵。】我们以前所犯的过失，不论是近的或者是久远以前的，最重要的是当下把它改正过来，『惟以改为贵』。
【但尘世无常。肉身易殒。一息不属。欲改无由矣。】这个尘世、世间是很无常的。『肉身易殒』，人的身体是很容易死亡，无常到之后，这个命就结束了。尤其大家看现在天灾人祸特别多。像外国有个城市有一次大雨，就在短短的几个小时之内，这个古城就被淹掉了，而且当下那个水涨到汽车都被冲走了，几个小时，一个几千年的古城就被冲走了。『尘世无常，肉身易殒』。而大家要了解，假如他先改过、先行善，他遇到再大的灾难都会什么？逢凶化吉。你看这么大的灾难，很多人被冲走了，就刚好有人就被救起来，这个世间没有一件事情是偶然的。
所以有两件事不能等，一是行孝，再来一个是什么？行善，积功累德。人都常常想，我一般来讲是八十岁、九十岁，不是这么算的。人真正明白人事无常，无常迅速，生命在呼吸之间，就很爱惜光阴了。就会想到，我假如哪一件事没有做，我会造成这一生的遗憾，就赶紧去做了。
我听朋友讲，他曾经对他母亲很无礼，但是拉不下面子很诚心的去跟母亲忏悔、道歉，结果母亲去世了，就造成他终身的遗憾。
接着我们看，要发第三个「勇心」：【人不改过。多是因循退缩。】『因循』就是得过且过，『退缩』就是退避，不敢勇往直前。而这个『因循退缩』还是有一个重点，就是怀疑自己，不信任自己。信任自己很重要，要先自助而后天助，自救而后天救。自弃，自己都放弃自己，老天、他人也帮不上我们的忙。而一个人真正有自立自强，真正下定决心要成圣成贤，一定感得很多圣贤祖先的庇佑。人要发勇猛心，就能感得很多善缘。【吾须奋然振作。】要奋发图强，要做大英雄。什么是大英雄？不再做习气、坏习惯的奴隶了，要把它改过来。【不用迟疑。】不要怀疑这些经典的教诲，也不要怀疑自己。
【不烦等待。】马上改，不要等。不能说，明天再说，以后再改。「明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。」怎么改？知道自己有这个习气了，马上把方法写下来，就照这样改。写下方法，每天看。比方我们求智慧，因定才能开慧，这个心定不下来，就开不了智慧。心为什么定不下来？很急躁。很容易动作，就急了，慌慌张张的，六神无主，不可能有定了。所以古人告诉我们，为学第一功夫，要降得浮躁之气，定下来。我们浮躁之气改了没有？我们发觉自己浮躁，什么时候发现的？很久以前，是不是？什么时候改？怎么改？知过了，还要悔过，还要进而具体怎么改，你要把它写下来。
我们就要每一天观照自己的一天，哪些时间特别赶、特别慌张、特别浮躁。告诉大家，人一慌张起来，脾气就控制不了，火气就上来，就骂人，一连串的造业就来了。所以这个要先把火气能定得下来。人为什么急躁？得失心太重了，强求的心太多了，攀缘太严重了。或者是要求别人、控制别人，那个心都容易浮躁。而时时观照到自己浮躁了、急躁了，就赶紧要调这个心，马上把它调定下来。一个很好的方法，大家只要觉得自己急起来，赶快深呼吸。陈老师教的方法大家要用，先深呼吸。再来，大家有没有感觉现在人生活从早上快、快、快……快到，快快快起床，快快快洗脸，快快快吃饭，快快快穿鞋，快快快出门……最后还快快快睡觉。所以我觉得说，人说现在的人很有福报，生活很好，比以前的人都好，我不这么认为。现在人从睁开眼睛一直快快快，快到闭上眼睛连做梦都……我妈妈说她都三四十岁了，还常常梦到自己赶火车上学。
你看以前的人诗情画意，拿着扇子吟诗作对，那个才有生活的情趣。现在这种生活方式没什么情趣。所以现在唱的歌曲都特别苦闷，「给我一杯忘情水」。你看人家古人唱那个歌：「欲穷千里目……」所以以前的人没有忧郁症，他唱的都是善乐，唱一唱心情就舒坦了，「天下本无事，算了算了，不要计较」。现在人忧郁症很多，就是唱善歌唱得太少，唱靡靡之音唱得太多。
我看那个六、七岁的女孩去参加模仿比赛，唱那个情歌，整个脸纠在一起。你说这些大人还在那里觉得很可爱。我讲得太激动了，心要随时调，要善观己心，心还是不能激动，「学问深时意气平」。从生理上，你可以透过深呼吸来调整，包含提醒自己，一举一动都要安详、都要平稳，不要急。「缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱」，你的举止都很稳重、很安详，你就不急躁。
以前的孩子,从小一举一动都是定的，一看就是小大人，我们现在成人都没有他们的定力。前几天师长拿民国十一年小学生写的论说文，都用文言文写的。我看了几篇，很想挖一个洞钻下去。我这四十岁的人了，比小学生都还不如。我看洞也别钻了，要发耻心、要发勇心。所以要下定勇猛的决心，最少一个礼拜要背一篇新的古文。这个已经说出来，没背就不行。
有时候发愿很好，让自己不要有退路了，就往前去走。包含人会急，有一些方法很好，要早起。你不早起，从一开始就一直赶一直赶。再来，跟人家有约会了，要早到，你不要抓那个「差两分，终于没迟到」。其实那几十分钟全部在急躁当中。所以人为什么在重要的时候心都定不下来？因为平常的时候都是在急当中。包含你走每一步，「步从容，立端正」，你每一步心都是定的，都不要慌张。甚至于你写每一个字都是定的，不要慌张。要调伏急躁，就在一言一行当中。「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」。不要讲起话来像机关枪一样，一直讲，人家都听不懂，都皱眉头了，你还一直讲。还有吃饭也要慢，细嚼慢咽。现在人胃病特别多，因为都吃得很快。所以有一天他的胃就罢工了，不干了，被他虐待了几十年就罢工了。它又没有权利绑一个白布条抗议，最后就只有罢工了。
我刚刚讲的这些方法，只是举例，但是大家自己观照自己的心，你就能找到你急躁是什么造成的，哪个心态造成的、哪个生活习惯造成的，然后就赶快改。要把它写下来，每天看，你的警觉性就愈来愈高。【小者如芒刺在肉。】小的缺点、过失就好像这个芒刺刺到肉上，很不舒服。【速与抉剔。】赶快把它拔掉。【大者如毒蛇啮指。】这个大的过失可能毁了我们一生、毁了我们家庭，就好像毒蛇咬了手指，稍微迟疑了，这个毒就要攻心，命就没了。【速与斩除。】马上刀拔起来就把这个手指给切掉，保住性命。对自己的习气要赶尽杀绝，这个是卢叔叔给我的金玉良言。这个提醒很好。
我们接着看【具是三心。】真正具备了知耻、敬畏的心，还有勇猛改过的心。【则有过斯改。】当下没有丝毫迟疑就去改过。【如春冰遇日。何患不消乎。】春天的冰是薄冰，遇到太阳光照射，它就能够融化掉了，就是这个过就能够消融、消失掉。而在改的过程要有耐心，「我很想改，可是又来了」，没关系，愈挫愈勇，百折不挠，要有耐心、长远的心，一定可以改得过来。这个是改过的基础，就是发这三个心。我看大家的额头都发亮，这个心有发出来，相由心生。
接着是改过的方法：【然人之过。】人的过失怎么改？【有从事上改者。】从事项当中去下功夫对治。【有从理上改者。】有从明白道理，用理智来转变自己的心态，『有从理上改者』。【有从心上改者。】直接转自己的心念。【工夫不同。】这三个方法功夫深浅不同。【效验亦异。】他们所做出来的结果、效果也不同。
接着举到从事上改者：【如前日杀生。今戒不杀。】前日伤害生命了，今天告诫自己不要杀。【前日怒詈。今戒不怒。】前日发脾气了、骂人了，今天提醒自己不要乱发怒了。【此就其事而改之者也。】这是就他的事项当中去对治。【强制于外。】他就是硬从行为当中去克制，外表虽然没有犯，可能内心还有这些不好的念头。【其难百倍。】压，有时候压不住，就还是犯了。【且病根终在。】就好像我们今天拔草，拔上面的，根都没有拔掉，斩草不除根，春风吹又生，所以病根终在。【东灭西生。】好像东边没有了，西边又长出来，好像今天压住了，明天又犯了，以后又犯了，『东灭西生』。【非究竟廓然之道也。】不是能究竟圆满改过的方法、道理。
【善改过者。未禁其事。先明其理。】善于改过的人，在事情还没有发生之前，先明白、了解我们这些个中的道理。比方说：【如过在杀生。】【即思曰。】他开始思考。上天有好生之德，我们要效法上天的存心，才是天地人三才。一切的动物它都有灵知、都有感觉，它都爱生命，哪怕是一只蚂蚁它也爱它的生命。【杀彼养己。岂能自安。】杀害它来养自己，这个在良心上不安。为什么？将心比心。
出乎尔者，反乎尔者」，人类怎么对待生命，最终都会回到谁的身上？自己的身上。人得要善待大地、善待一切生命、善待万物才对。明白这些道理，我们的心态就转了，这从理上改。
总结：
1.发三心以改过：需具知耻心（知过）、敬畏心（惧恶报，明则千百年恶名、幽则千百劫狱报）、勇心（奋然振作，不迟疑等待，如去芒刺、斩毒蛇般果断改习气）。
2.改过三法：从事上改（强制行为，如戒杀戒怒，然病根难除）；从理上改（先明道理，如杀生需知物皆恋命、己所不欲勿施，以理智转心态）；从心上改（工夫最深，效验最佳）。三法工夫不同，从理、心上改方为究竟。
