我发现读《论语》不仅可以给自己赋能，还能改善自己的精神面貌，实在是意外收货。刚开始前几天每天晚上都读到十一点半多，躺到床上都十二点了，连续七天下来，自己上火了，鼻子出血了，我不得已调整时间段。等到第二天调整后，火气就不见了，发现自己不仅瘦了，还挺精神。直到我看到群里老丁老师说，他最近公司有项目，有点忙，每天晚上都到一点才睡觉（原来这个学霸更牛，我不是最晚睡的，哈哈哈），第二天也早早就起了，他反而觉得自己很精神，还瘦了。我又忍不住要赞叹一番了，真是奇书，真可以“修身养性”啊！言归正传，来分享一下今天的收货。
叶公语孔子曰:“吾党有直躬身，其父攘羊，而子证之。” 孔子曰:“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 叶公跟孔子夸赞说:“我们这儿有一个特别正直的人，他的父亲偷了羊，他大义灭亲指证了父亲。” 孔子抢白他说:“我们那儿正直的标准和您这儿不一样，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在其中了。”
这一个小故事，却是人类的宏大命题，和中国两千多年的法律准则。因为这个问题不仅我自己很困惑，相信有一部分人也和我一样不太清楚。何为正义？大义灭亲，还是亲亲相隐？这个问题不仅涉及何为正义、何为正直、何为道德，还是一个司法问题: 父亲犯罪，儿子知情，儿子到底该替父亲隐瞒，还是应该举报父亲？如果他隐瞒，他有没有罪？在中国古代，儿子有权替父亲隐瞒，如果儿子举报父亲，反而是有罪的，这一法律精神一直执行到民国。新中国成立后，宣传大义灭亲，亲亲相隐作为“封建糟粕”被废除。一直到2012年，新刑事诉讼法修订，第一百八十八条:经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”重新承认了亲亲相隐的权利。亲亲相隐不仅是儒家的价值观、中国的价值观，也是普世价值观。唐律对亲亲相隐做了具体规定，内容主要有三点: 亲属有罪相隐，不论罪或减刑; 控告相隐的亲属，要处刑;有两类罪不适用亲亲相隐原则:一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪，另一类是某些亲属互相侵害罪。今天也是一样的，父亲如果在飞机上放了一颗炸弹，不能亲亲相隐。或者父亲强奸女儿，不能亲亲相隐。
凡事要符合基本人情和寻常道理。如果一个人，像我们经常看见宣传的，他自己家里生活他不管，所有钱拿去捐给别人，这不是圣人，而是圣人深恶痛绝的。圣人强调天理人情，强调道不选人，强调自然之序。就像很多男人在外三妻四妾，小三满天飞，自己家的老婆却不问不顾，只顾外面场面如何，这种人是深恶痛绝的。我相信儒雅的商人若看到你这一面，生意也别想做了。我们都不是圣人，做好平凡的事就好。圣人之所以为圣人，是做好了日用常行的寻常事。
