问：我读过佛洛伊德这么说，精神分析的重点，在于让潜意识的念头浮现到表意识。我知道《课程》多多少少也根据佛洛伊德的理论所提出的观点，但是《课程》不是说，所有的意识在本质上都是虚幻不实的？这不就与精神分析的主要目的相抵触了吗？还是我在这一点上陷入了层次混淆呢？
肯恩：《课程》确实认为意识是虚幻的，在《正文》前面说到：「意识（也就是知见层次），是天人分裂之后在心灵内所形成的第一道裂痕，从此，心灵由创造主体转变为认知主体。意识，正确地说，已经沦入小我的领域。」(T.3.IV.2:1,2).
但是，就像小我用来支撑与维系分裂信念的一切妄造一样，圣灵也能赋予意识不同的目的。因此，耶稣后来又说：「意识具有不同的层次，人的觉知力(awareness)也会瞬息变化，然而不论它怎么变，都无法超越知见的范围。觉知力只要加以训练，达到巅峰状态时，便能觉于『真实世界』。」(C.1.7:4,5)
所以，虽然从形而上的角度来说，意识属于幻相的一部份没错，因此它并不真实。但是，由于我们相信它的真实性，且体验到它是我们与生俱来的一部份，所以《课程》提供我们一个善用意识的方法，目的是让我们最终能够超越意识。这个训练意识以达「真实世界」的过程，不外乎是让「小我藉恐惧之手而压到潜意识下的念头」浮到意识的层面，如此，小我的妄见才能够获得疗愈，取而代之的是圣灵的正见，使我们具备条件，能够回归超越意识与知见的真知，它在《课程》里是「天国」的代名词。
我们让自己觉知不到意识所在的分裂的心灵，反而把意识看成是身体（更明确地说－头脑）的附属品，还把心灵中所有的罪咎压到潜意识下，以防自己意识到它的存在，同时把罪咎投射到形相的世界中，从不质疑这个世界的起源。
因此，我们必须让所有小我的防卫都浮现到意识的层面，换句话说，就如《课程》语重心长指出的，我们必须「一心一意把黑暗带到光明中」(T.18.III.6:2)，才能认清它们的虚妄不实，这正是我们利用「分裂心灵中的意识」之目的。直到有朝一日，所有的妄见都被觉察到了，并且获得了疗愈，我们就不再需要意识了。到那时，我们已准备好告别意识与知见的领域，「一起消失于隐身在面纱之后的神圣「临在」中…不是被看见，而是被了知。」(T.19.IV.D.19:1)。
选自／奇迹课程基金会问答服务
翻译／敬伟
润稿／Clare
