他那孩子氣的思維模式使我竭力不笑。「我真希望這是我們唯一的問題，親愛的斯特凡⋯⋯我們有那麼多困擾自己的事情，那麼多的責任，貧窮、不必要的擔憂：依賴、貧困、上癮和對未來的不確定性⋯⋯有數百萬的問題無法解決，數百萬的需求無法通過聞聞鮮花和看看星星的方式得到滿足。你現在可能有所有的時間去觀察、思考和分析每件事，但在那時候，我們甚至還沒反應過來它們就失蹤了⋯⋯」

        但他不同意我的意見。

        「別這麼說，他抱怨道。不要說你沒有想到它們，你無法判斷它們是否失蹤。快樂是靈魂的食物。你能意識到嗎？對任何精神或感情傾向、每天強烈的壓抑，即使你看不出它有多有害，但也在逐漸地、積累地打破你內心的每一個快樂的和弦。所以，讓你的靈魂在時間到來之前一點一點地死去是不可接受的。你這種人為的、過早的內在衰老對我們人類來說是一個巨大而不公平的損失，比你想像的要大很多。你日常生活的條件和盛行的社會風俗，都在直截了當地竊取了造物主賦予人類的一切，以及我們剛剛感受到並意識到的全部意義：上帝的微笑。」

        他又一次提到伏爾基知識的發現和薩米思的「羞怯的光芒」。奇怪的是，這是他們對利普維奇克的看法：這是一種更高的精神生活體驗，是在通往薩米特公園道路上接近神聖，但通過一種完全不同於冥想、宗教、藝術或世界觀的方式。

        「這就是為什麼現在沒有老年人會嘲笑年輕人的理想，因為老年人有自己的理想，不希望有人來侮辱或不尊重它們。此外，所有理想都有一個共同的起源、源泉，盡管它們之間存在著巨大而膚淺的差異。」

        但後來他承認，他們年輕時的精神財富不全是遺傳或傳統造成的，也不全是與生俱來的，而來自後天的家庭、學校和格洛斯特人的適當指導和教育取得的。

26-十一（新舊愛情：他們的分離方式）

        有時我想知道，他們現在的觀念和新的社會條件是否真的能夠保護他們的心免受痛苦，他們是否真的通過它們獲得了真正的幸福。據我所見，他們不僅沒有獲得長久以來所追求的「心靈的寧靜」，而且他們似乎經常在情感生活中遇到同樣的問題,同樣深刻的痛苦，同樣戲劇性的困境和我們所處年代的內部衝突。讓我們假設我相信斯特凡所說過，也就是說，我們這個時代古老的、暴力的激情和「戲劇性的解決方案」已經完全不復存在了。我曾經親耳聽說過這樣的案例：一段強烈的新歡與長期的夥伴關係和牢固的情感紐帶發動衝突，破壞了夫妻之間的感情、共同的記憶和夢想以及共同的生活。

        在這種情況下會發生什麼？沒有規則，沒有懲罰，沒有明顯症狀解決辦法（應該指他們沒有法律這樣的社會制約機制）。在這種情況下，似乎沒有「必須」或「不得」。雙方都有淚水和情感。然後他們坐下來想知道他們在做什麼。斯特凡在書中指出，像這樣的事件最常見的是雙方都把決策權交給了另一方。但是，這是利他主義者產物，這是為了逃避對愛人幸福的責任嗎？斯特凡說，如果這是真的，在這種情況下，同伴們對他們所愛的人的感覺就像父母對他們孩子一樣：同樣的愛和情感。把自己和自己的感受放在一起，他們試著去看看什麼對他們的伴侶是最好的，這樣做是為了避免妨礙他們的幸福。他說：「如今，我們對自己的同胞有著高度發達的去關心和理解意識，這是我們心理最鮮明的特徵之一。與原始時代和本能恰恰相反。」

        另一方面，如果你問硅谷，他們會告訴你，最重要的是合作關係的穩定性。他們強烈地反駁了強烈的激情和愛情，這種激情和戀情會斷絕長期而微妙的情感紐帶。然而，他們建議「舊愛」不要害怕一個真正的利普維奇，如果他們碰巧遇到它⋯它不會傷害有精神禮貌的文明人，他們最重要的原則是尊重自己。他們建議擁抱它，看看它會把他們帶到哪裡。當然，這種衝突的最終結果，每次都有數千種不同的因素，因情況而異。有時候，新的愛情只會考驗舊愛的力量和抵抗力，很快就會因失敗而褪色。

        很少有人，尤其是在與已經成年的孩子長期合作的情況下，新的愛情和舊的感情會妥協，彼此和解，而不會互相取代。每一個在人的心中都佔有一個特殊的位置，它們彼此持續並共同進化了許多年。

        然而，有時候，新的愛會更強烈，打破舊的束縛。即使這樣的結果得不到讚許，但在夥伴關係中沒有其他更深層次的差異，因為通常實驗性夥伴關係階段的目標是將潛在的不相容性暴露出來，而不是像我們這個時代那樣為新事物打開大門。

        總的來說，他們的論點是，目前的關係完全不受任何舊習俗的約束，而且是建立在不受限制的選擇、相互愛和沒有我們這個時代的法律障礙的終身結合的純粹意圖的基礎上，應該比我們的關係更強大和更穩定。

        十三星抄寫於2023年4月8日