大家有没有觉得，现在的孩子很难养？食品难、学业难、成长难，甚至连孩子的玩耍也难。现如今，城市化和互联网的高速发展，养育孩子变得难上加难......只要孩子一出生，父母就仿佛走入了万山围子里，一山翻过一山拦了。
于是，在养育孩子的路上，有的选择了“鸡娃”；有的选择了“佛系”。鸡娃的路，那可是八仙过海，各显神通。在各路神通还没有显灵时，我们的孩子却早已不堪重负，伤痕累累了。退而求其次，那就加入佛系行列，把孩子的三观培养正就可以了，那么，什么样的三观才是正的呢？怎样才能培养出正的三观呢？阅读美国作家乔纳森.海特的《焦虑的一代》一书，给现代父母养育孩子提供了积极参考建议。
孩子的村庄哪去了
非洲有句谚语：养育一个孩子需要一个村庄。这应该是一个怎样的村庄呢？
现在回忆一下，你的童年是怎样度过的？反正我的童年很精彩，它至今让我记忆犹新回味无穷。上山采果，下河摸鱼；春看花朵夏摘瓜，秋收正忙冬耍雪，一年四季都在心里刻下了深深烙印，山川湖泊，风雨雷电都是我们成长的能量。
村庄给孩子成长提供一个最真实的自然环境。
在村庄里，孩子可以接受自然的熏陶，看日升，观月落，闻花香，集雨露......感受天地之灵气，蓄日月之精华，凝聚真正的“人气”。在村庄里，孩子可以和同伴自由玩耍，没有作业，没有升学、没有培训班、没有网络，眼之所见，目之所及，都是一个情意饱满的真实世界。
现在的孩子，生活里不是读书，就是培训，玩耍的地方就是高楼里的小盒子，没有邻里乡亲的感情，只有虚拟的网络。他们就像精心侍候的大棚蔬菜，看起来水灵灵的，很有卖相，下锅一炒，却没有菜气，何谈人间烟火味。村庄里的喜怒哀乐、人情世故......千般心绪，万般体验，都在训练一个孩子的心理空间，经历得越丰富，孩子的心理空间就越大越有弹性。当孩子成年融入社会后，他们才会轻松驾驭生存和生活。所以，培养一个健康的孩子，不在孩子本身，而在孩子成长的村庄。
而今，我们的孩子还有村庄吗？随着城市化进程和互联网的发展，那个自然真切又有生命力的村庄在渐渐消亡。自然村庄肯定干不过城市化进程，它的衰微是必然的。但是，我们知道，村庄于孩子而言，它的核心价值在于提供真实场景，让孩子以玩耍的方式打开童年，开启人生。
安全至上就一定安全吗
早晚时间，你们到校门口看看，车水马龙，人头攒动；做操时间，你们到操场看看，那些各种理由请假的学生比比皆是；放假前夕，安全教育“3530”是固定流程。一旦发生安全事故，家庭和学校都不得安生，网络上更是一场饕餮......由此，安全变成了信条，甚至堪比什么主义了。你们有没有觉得，安全至上的观念在家长和教育者心中已经根深蒂固，安全工作大于一切，安全工作不到位，一切工作都是零......安全至上就真的安全吗？
你们想想，你们的孩子多大的时候独自外出玩耍，多大的时候独自上学，多大的时候独自乘公交乘地铁，多大的时候独自在厨房切菜煮饭......在以前，这些事情的发生都是不知不觉自然而然的，现在安全至上，这些简单而又必须的事情让位于安全，甚至有的因噎废食，干脆放弃学习这些生活技能了。
人活着，风险是必然的，但是不能因为风险存在，就拒绝学习技能。乔纳森.海特说，人应对环境的心理机制有两种:发现模式和防御模式。在环境艰苦的时代，防御模式为主，心理自然是紧张、焦虑、压抑居多，以此来保证自己获得生存和发展。在环境稳定物质丰富的时代，我们的心理机制应该是发现模式，以此获得更多的精神快感。但是，现在为了所谓的安全，无论是孩子还是大人，都长期处于防御模式，这种心理模式久了，孩子、大人、社会自然也就病了。
安全不是不重要，当生命没有了的时候，其它一切确实没有意义。但是，当社会沦为谈安全色变的时候，当安全至上已经剥夺孩子的成长空间的时候，安全至上的观念就值得大家深思了。
最近广安的范家小学引人注目，学校开设了木工课，孩子可以自由使用各种工具，有的来访者问，为什么没有安全防范措施时。张校长坦诚的说，没有谁无聊到要故意去割自己的手。即使有责任，担责也不是什么大不了的事。学校不大，但是它在打破安全至上的桎梏。
不仅学校要打破安全至上的桎梏，家庭也同样需要。大人们要允许孩子冒险式地玩耍，否则能力无法培养起来，孩子们也战胜不了童年期的焦虑。研究儿童玩耍行为的学者们认为，轻微擦伤本就是玩耍体验的一部分。孩子身上青一块紫一块也没关系，只要不是永久性的创伤就好。树苗不经风雨不成长，孩子不经伤痛不长大。只有在小伤小痛中学得保护自己的本领，才能在大伤大痛面前重生。
再说，安全本就是一个概率事件，人存在于天地间，都会有安全问题，如果我们过分担心它，那我们岂不是成了忧天地崩坏的杞人？
什么是安全？安全就是只给予孩子最必要的保护，而不是无死角的保护。
我们可以联盟吗
现在的孩子，焦虑、抑郁、自伤的比率年年攀升，不管是家庭还是学校，常常都是束手无策，如果非要追溯原因，矛头大多指向家庭教育。这口大锅就完全扣在父母背上，虽然有的父母确有教育失当的行为，但教育好孩子还真不能全靠家庭，社会也有不可推卸的责任。
根据乔纳森.海特的研究，在21世纪的第二个十年，随着互联网的快速发展，孩子的童年模式已经发生根本转变，由玩耍式童年转变为手机式童年，由现实世界转入虚拟世界。虚拟世界的伤害（社会剥夺、睡眠剥夺、注意力碎片化和成瘾）引爆青少年的心理问题。
在生活中，如果你带着孩子出去聚餐，大人聊天兴趣正浓，不想被孩子打扰，又担心孩子出去玩耍出什么安全问题，怎么办，此时的手机当然就是带娃的神器了。又如，三五朋友聚会，其中一个孩子拿着手机看得痴痴醉醉，现场的孩子都围着这个手机看，你的孩子该怎么应对；再如，在学校里，你孩子班所有同学都有了手机，你的孩子又该怎么办？我想，没有谁能够坚持得住。这就是环境的力量，这种现象乔纳森.海特称之为“社会困境”或“集体行动困境”，这种困境只有靠集体才能解决。
所以，针对互联网，乔纳森分别从科技公司、政府、学校、家庭等几个方面提出了一些行动建议。
科技公司从科技为人类服务的道德立场出发，有些软件必须对未成年人设置门槛，那些精准推送、数据收集不要去对准未成年人。但在利益驱动下，国内外科技企业讲道德的少，他们不仅不拒绝孩子，反而还把孩子当成了隐形市场。作者呼吁政府出台各种政策，以保护未成年人网络安全，从目前的情况看，政策支持好像又力不从心。学校里，呼吁禁止手机进校园，国外（欧美）的学校早已被手机攻陷，反观中国，手机禁止进校园目前还是社会共识。在这场校园与手机的对抗中，中国校园暂时处于绝对的高地。不过，让人担心的是，在安全至上的理念下，如果有以安全要挟逼迫学校默许手机进校园的情况，不知我们的校园能坚持多久。
由此可见，在网络时代，把孩子的问题全部归咎于家庭教育失败，父母也是有几分委屈的。既然如此，集体的问题就只有集体来解决。首先呼吁我们的科技公司、政府、家庭、学校形成联盟，各施其职，牢牢扎好互联网的安全防线。如果短时间不能，我们的家庭内部可以先动起来，比如禁止手机进卧室，设置家庭无手机日等；我们的班级可以，家长们可以形成联盟，都不给孩子配手机；我们的学校可以继续坚持禁止手机进校园，坚决不准以任何理由动摇禁止手机进校园的防线。
面对网络的全面围攻，我们可以建设联盟。推而广之，我们可以打造村庄联盟或社区联盟，还孩子一个村庄。最近，某个小区的爸爸带着一群孩子锻炼，这未尝不是一种家长联盟。我们也可以搞家庭组合育儿，一起爬山、一起进农场、一起闲逛等等。
网络世界威力巨大，祸福难料，只要我们的家庭、学校、社区、政府等，形成一个统一战线，联盟由小到大，由浅入深，孩子成长的世界，自然就没有那么多的隐患。
当然，我们不用谈网络色变，网路是一把双刃剑，只是在孩子不能分辨不能自控的年纪，我们要把网络带来的伤害降到最低。
我们养育孩子，不是让孩子成圣成贤，那些圣贤既要靠天分，也要靠后天的努力，更要靠时代的机遇，这是勉强不得的。
我们养育孩子，不是让孩子成为人上人，也不是成为人下人，更不是培养“人外人”，而是成为“人中人”。人只有生活在人群里，只有在真实的生活情境里，才能是人，才能是一个健康的真正的人。
2026.1.23
