子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
----孔子《论语·阳货》
孔子说：“礼啊礼啊，难道说的只是送人的玉帛等贵重的物品吗？乐啊乐啊，难道说的只是打击出音乐的钟鼓吗？
礼乐是整个儒家倡导的，礼乐兴则国家兴，不过今天孔子的提问是，难道礼乐只是指表面的这些礼品和乐器吗？其实不是，背后需要有一颗仁心来贯穿整个礼乐，如果没有这颗心，那么所有的礼就失去了敬，所有的乐就失去了和，最终都变成了形式主义的流程化工作了。
小时候我们到了过年的时候都会收到亲戚买来的礼品，大部分都是一些吃的用的，然后自己用不完就会在走亲戚的时候送给其他家的亲戚，这些礼品往往走只是做了一个形式而已。就像孔子说的，礼难道指的只是这些物品吗？但是有时候老妈买东西的时候就会挑选对方喜欢的，她会说奶奶喜欢吃什么，谁喜欢吃什么，这就是用心了。既有心，又有物，那就是真正的礼了。心是礼之根本，物是礼之末端，不能舍本逐末。
乐也是一样的，主要就像我们常说的，得走心。这个歌要是尝不到心里啊，再好的乐器都没有那种感觉，能够把人心唱在一起，那就是真正的和。就像我们常常听的那些经典歌曲，为什么总是能够把自己带入这种共鸣的感觉里，不管是词和曲都走到了我们的心中。就像刀郎在每个城市唱着不同的，属于这座城市的歌曲，唤醒了这座城市曾经的故事，唤醒了这座城市中人们的勇敢与善良，把历史与今天和在了一起，把所有人的心都合在了一起。也像苏超赛场上6万人唱响了《歌唱祖国》一样，这背后唱出来的是一颗爱国的心，是赛场上的勇气，身为勤劳、勇敢的中国人的自豪。
礼有价格，也不在价格，而更在于用心，乐也是如此，在于是否入心，如果仅仅是看到了礼与乐的外在显化，那就是等于仅仅看到了玉帛与钟鼓，不能称得上真正懂得了礼乐。儒家的精髓不在礼乐物品的本身，而在一颗仁心化作了礼乐，通过这种形式把自己的仁心走入了人心。
