子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为无勇也。
当溥仪僘伪满洲国皇帝的时候，既是国日本的天照大神，这件事在中国引起酣然大波，大家骂他用的就是这句话：非其鬼而祭之，谄也。
有人说中国人没有稳定的信仰，谁都不信？其实并不是中国自古以来就相信祖先祭奠的是自己的祖先。
在这句话中，孔子认为，人们在祭祀时通常有两个不同的出发点，有人是感谢和怀念，有人是求保佑。
而在孔子看来，祭祀的本质是感怀是非，保佑。
孔子认为，祭祀祖先是为了慎终追远，要了解祖先，感谢主先要带着感怀的心态去做这件事情。
孔子信不信神能够给人带来护佑？我觉得孔子是不幸的，孔子说过未能事人，焉能事鬼。未知生，焉知死。
但是孔子为什么那么在乎祭祀这件事。祭祀的目的是表达我们内心的感怀，我觉得这才是我们对祖先应该有的态度。
如果你认为祭祀的本质是感怀，那么你到别的国家借到别人家的祖先，别人家的神最多是表示一下敬意，你没有必要去祭拜，去参加各种仪式。
如果你认为即使是为了寻求僻有恨不得让所有的神都保佑你，不管接到什么神都拜，那就是非其鬼而祭之，谄也。此处所谓的鬼，是指各家的祖先一个人，既是自己家的祖先是没有问题的，但对别人家的祖先就不要哭之恸之了，一种谄媚的表现。
在技师方面的现美可以映射到现实中来，比如领导家的亲戚死了，有人哭的比领导更难过，那不就是一种谄媚的表现吗？
这段话可能是孔子针对社会上的某些现象，在表达意见，当时即使是很重要的活动，比如在鲁国当政的孟孙氏，叔孙氏和季孙氏三家里，济康之家办活动，其他人都跑来去凑热闹。孔子看不惯这种献媚的态度，有可能就冷崚地说了一句：非其鬼而祭之，谄也。
指路在路上，拔刀救了一个小孩，回家后问孔子老师，我是不是闯祸了？孔子说见义不为，无勇也。
就是到了该出手的时候一定要出手，否则就缺少勇气。
孔子曾提倡做人应该有三达德智仁勇。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
在这里他又对勇进行的定义叫做见义不为，无勇也。
非其鬼而祭之，谄也。和见义不为，无勇也这两句话，好像没什么关联性啊，为什么会放在一起呢？
我觉得这句话背后可能有一个特殊的语境，或许有人做出了谄媚的事情，有很多僭越的行为， 但是没有人制止，没有人去谈论，甚至没有人认为这样做不合适。
大家都不敢讲，就叫做见义不为。
这两句话可能也是孔子对很多正在当官的学生讲的。
这两句话有一个内在的联系，无论是谄也，还是介意不为底层逻辑都是怼思域考虑过多当一个人对自己的私欲考虑过多时就会讨好别人，就会失去勇气。
