今天Mysore，助教纠正了我在侧角式中的准备体式是战士的膝盖，我可能习惯了直腿，弯曲膝盖与下手臂同步。平板到四柱的串联还是没达标，老师叫我手下垫砖练习。老师说，瑜伽老师有多难，拿灵魂教大家，但大家总是忘记练基础。
调息练习中，躺着双莲花垂直地面，双手推膝；还有下犬、双角式和一个倒立前准备体式及脚踩脚掌这些练习中，去练习乌加依呼吸，老师要求呼气后不要太有力去抓腹锁，让腹锁随乌加依呼吸在脊柱上下移动。
中午的间隙，我们去月河古街逛了一下，吃了嘉兴无棱河棱。
老师说，平板，上提都是很好建立大肌肉力量的体位。后弯的根体位——桥式，要化很多时间去练，是所有后弯的第一步，知道一个好的后弯是什么。练瑜伽是开发自己的头脑，要遵循身体的骨骼系统，脚踩力量均匀，在中间稳定住，起来是从骶骨开始。体式有很多进入方式，但老师教我们从中间的位置去探索，经常用中间位置去做坐标。练阿汤经常犯二个错误，停5个呼吸，如果要探索，可以停50个呼吸，不是作弊，哈他瑜伽就是这样。进体式有很多转换体式，作为练习者，转换都要搞清楚，按不同练习者情况变换。下午的练习我们从蝗虫式开始，双腿发力向后延伸，再上提，然后再启动头部，上提胸腔，老师特别强调胸腔是腋窝连线以上部分。同样的发力原理，我们进一步学习了弓式、骆驼式、轮式，为解决轮式手臂发力太多的问题，老师叫我们脚下垫砖推轮，也叫我们尝试手下垫砖推轮式。老师说，轮式是蝗虫的变体。
下午的说经时刻，老师对于瑜伽经翻译“体位舒适稳定”认为不够深刻，梵文“稳定”有20多种翻译，关于体位，根基为先，老师给的练习技巧都与根基相关，身体怎么运作是非常基础的。重复唱诵曼陀罗的梵文，其义自见。今天做二个动作，手臂腿无限延伸，并探索腿无尽的扎根力量，大脑对过程不是太感兴趣，固定下来，不动，生根，稳定、可信赖，这些都可形容根基，如果在转换体式过程不疑惑那么到达的体式也不疑惑，最后到达三摩地境地，大脑要清明。但是大脑从现在的境界到三摩地很难，所以，要体式，呼吸法等训练。我们很容易忽略这些东西的重要性，但我们想直接来到三摩地境界，却忽略身体谦卑的细节，需要一次一次的练习，全神贯注在你的练习上，这些跟你的身体和态度有关，也是一种决心，要非常固执地去做，坚持不懈。一定要练自己必须加强的地方，在老师教学中，所有东西都相联的，如果你按此方法去练，是可以信赖的。体位法不是你做的体位，是个种子，终极自我的种子。将决断的、坚持的、稳定的、专注的，都带入灵性追求的品质。练习对二个阶段没找到和找到自己使命的人都有好处，给自己足够关爱。每个人有自己的不圆满，人类都抗拒经历不圆满。“稳定”梵文意思还有个“大地”，土，对应人的腹轮，空，对应人的上颚，在体位中大家可以思考一下，是由“土”和“空”构成。印度神话中，都是关于“土”——大地的故事重复。关于人类，值得去想的，很快会失去根基，各种想法在大脑飘来飘去，我们每天练习，就是重建与大地连接。将体位精准的二个字“土”和“空”，那就是喜悦。但很难，从小到大教育没人告诉你要享受自己的身体，以身体为荣，庆祝自己的身体，与自己身体对话，通过练习去创造法喜。要做适合你的现在能量水平的练习，否则带来对立面，我们跟自己的身体失联了，到底在享受什么。在追求法喜路上有很多陷阱，要经常跟自己对话，倾听自己的内心，如果错了，就更正。还要去思考“空”的元素，与“土”对应，相反的元素。当你大脑清空了所有东西，我们在稳定中四肢充满力量，如同一个容器，这是个包容性的东西。关于“空”有个有趣的现象，没有神代表，也没有故事，是个神秘的元素，很难构想。可实际操作的，所有的瑜伽技巧都在上颚“锁”上。“空”的创始在上颚上，我们在练习中，要唤醒中轴，从骨盆底开始，上颚好比乐队的指挥，唤醒上颚，指挥了身体的所有协同，与上颚对话，唤醒了美学、自信。制造空间的锁就在上颚。不是一就而蹴，像爬山一样，唤醒创造自己的体位的上颚，瑜伽士7-9年才是初学，山外有山，后面有更深的东西。
