第一辑 第4篇 茧子厚了，心才会真正的柔软下来

大致相当于新年愿望，每年，我都尝试挑战一件事物。

指尖磨出茧子，本质上是要摒除不必要的情绪，提升对疼痛的忍受级别。唯有提升这种级别才能进入事物更深处。就像你对刺满不在乎的话，就可以直接伸手摘到玫瑰一样。

心灵也需要一层茧子，对生活中各种细刺保持麻木，以便对真正有价值的事物保持敏感，指尖茧子厚了，心却柔软了，更能感知每一个音符的颤动，如是而已。

有人问，怎么看待那些平庸且蛆虫般恶心你的小人？

我说你跟谁斗决定你的层次，我通常是忽略，他在舞动以为背靠大山，志得意满，但你的眼里没有他的存在，你的思想在云端，在更高处，在更有意义的地方。没有回应，不分配注意力，这并不代表着你没看到，仅仅意味着，那只是指间，无生命的死皮中一个死去的细胞。

挨得起刀子就没必要防御，大踏步往前走就是了。

一颗自由心，始终是生命中最珍贵的东西。

在自由心之中，蓄满了善意，那是充满生机的生命之泉。保持生命之泉的充沛，才是最重要的东西。而这泉水的来源，就在于创造中，在于和事物的交谈中。心灵所能做的，只是持守，而指尖的茧子，只是必要的护城河。

生活在那里，苦难也在那里，勇敢的伸出柔嫩的指尖去碰那最细的弦，去起泡，去一次次死去活来，磨出茧子，直到生命成为一支世间最美的歌。

第5篇 严格的老师和粗暴的老师

严格并不意味着一副灭绝师太脸，一个严格的老师可能言语是温和的态度，是亲切的，严格的本质是对发展过程的敏感和高效干预。

严格的前提是对学生发展的严重关切与洞察，以及对事物的深刻理解。严格的起点则是对学生的高期待，期待学生不断的挑战并完成似乎不可能之事。在这种期待之下，老师必然要对发展本身进行干预，因为学生往往会畏惧懈怠或逃避，会被另外的刺激但无价值的活动所吸引，会迫于同伴压力转移焦焦点，因此需要指导，协助激励，甚至控制，制止纠正。总而言之，老师要提供必要的反馈，以便使学生不断的回到发展的正道上来，这当然不是指控制每一个细节，而是指控制关键部分。

严格的老师能有效的帮助学生获得成就，找到一个概念的掌握，大到整体的学业成就，当然更包括做人做事方面的修炼，这也成就赋予学生以自尊自信，以帮助学生形成内在的向上感。在这一过程，中学生也可能有抵触，有不满，甚至有时爆发冲突。但最终这些反而成了关系的，营养成了发展中有意义的部分。

这样的严格的老师我们称之为教练型老师。

与之相反，有这样两种类型的教师。一是把放任当成自由，结果导致了学生的散漫，甚至威胁到了老师的自尊，这在新教师中尤为常见。二是粗暴是一种无理解的控制或反应模式，不理解学生或不理解也不理解知识，但是通过语言或肢体暴力可以向学生显示权力，从而迫使学生按自己的要求来许多粗暴的老师，还自我定义为严格，便也说是为孩子好，实际上这是对教育的严重异化。

严格是一种能力，而粗暴则是一种态度。前者往往既需要很强的专业能力，也要有强烈的责任感；而后者，恰恰是对教育的一种无责任感的简化，是应试时代许多老师的生存术。

在一切朝向严格的修炼中，都包含了责任，专注，坚忍，自律。这是一条少有人走的路，然而也是一条真正意义上的自由之路。

第6篇 要警惕读书，可能让你变得虚弱

书籍是用来铸造实践的，但有时候人会在文字的光芒中迷失，如同飞蛾扑火。

为什么会这样？因为人类本能的追逐安全感，在阅读的时候人是安全的，而真实的生活并不考虑书上怎么写，充满了意外和不确定，你无法把握每一个细节。

这就如同叶公好龙。你回避了风险，你就回避了自由。

直到有一天你忽然就渴望了，无法忍受确定的生活，无法忍受墙上那条龙，而是渴望不断地遭遇到形形色色的越来越厉害的真龙。

在这个过程中，你开始重新渴望阅读，但你甚至感觉不到自己在阅读，因为占据你生命重心的不是书上的东西，而是现实中的东西，你阅读只是借以启发自身发展，对问题的理解，借助别人更广泛的经验来丰富自身，以提升解决问题的水平。

你可以借助阅读来理解自身：情绪、智力、格局、个性……在这种阅读中，生命本身被拓展了，渐渐的由小溪变成了大河，由大河变成了大江，真的有可能变成宽阔的海洋。

最终你有可能抵达自由之境，即对自身已经有相当了解，刻意的通过一些训练，不断的调整自己的大脑，就像高明的机械师调整一台机器一样。

往往在这些时候你读的书比任何时候都要多，但现在，书籍不再让你虚弱，而成为力量之源。

一旦意识到这一点，当我们将知识带给孩子们的时候，也同时赋予知识与能量，今天的学校教育传递或灌输了太多静态的缺乏生命力的知识，而缺乏一种自觉真正的教育，应通过对现实的利用，通过相应的课程设计，让知识在课堂上活起来，在生活中活起来，在孩子的生命中活起来。

这不但需要对知识本身的理解，也需要相应的教学勇气。

天地如此广阔，终有一天，你的内心会有一个声音，对你全部的生命发出邀请：欢迎来到真实的世界！

第7篇 只有不成熟的人才渴望信任

成熟的人是有能力爱别人，而不依赖别人爱的人，也因此他更能获得别人的爱，但这不再是索取，而是一种相互成全。

不要试图说服别人，而要向下扎根，向上开花，仍然也没有选择你的家长，有一天因为这一选择而后悔，然而让他们后悔并不是目的，你的目的仍然是在一间教室里获得真正的成就与自由。

最困难的是信任那些可能并不信任你的人。敢信任是一种勇气。能信任是一种能力。

就像那些真正自由的老师，能够迅速的进入一段关系，亲情以待相互成全，也能够在毕业的时候不留恋，学会目送，及时的从一段关系中抽身转入下一段旅程，毕竟人都是时间中的动物。

我们都不是准备好了再投入一段关系的，而是投入一段关系才学会一切的，因此我经常提醒新教师4个字：不要恐惧。

做不到，这正是许多人终其一生生活在不自由的状态而始终平庸的原因。

第8篇 思考人生大问题不妨利用“第一性原理”

一般人思考问题通常是类比思维，即要寻找一个参照系，随行就市。而第一性原理则强调从问题的最本质的核心出发进行推理思考，不被过去的经验或各种参照系所干扰。

在我看来，对金钱的过度热爱是匮乏时代的哲学。今天我们有充分的理由，在这个物质丰富的时代里，重新确定自己的第一性原理。不要将眼前的选项进行简单的世俗意义上的比较，而是要问自己，你最深的需要是什么，怎样的选择更能满足你。

我最终意识到我真的渴望的不是高薪或安全感这一需求，只是我对眼前遭遇的挫折应激反应的产物，是情境性的，实际上无法忍受的是生命无意义的停滞重复。通俗地说我渴望无止境的成长，深刻地说我期待生命拥有意义。

遇到一些更好的人，他们的存在，无论是人格或学识都让我看到了生命的另一种形态，一种值得倾慕的形态，人就是这样，不由得就生了向往之心，怎可那么容易地就堕落呢？

经历的挫折足够多，然而经历之后才意识到每一场挫折所具有的深远含义，你想减少磨砺？只有一个办法，就是让自己变得足够平庸，你要成为珍珠，就得接受一次次的痛苦。

人到中年，逐渐在练习隐忍，隐忍中包含了理解与自由，即理解人性中的种种幽微之处，并以慈悲之心对待之。但是保留一份非暴力不合作式的自由，与其恨一个人不如同情一个人，这是前几年就明白的道理。

第一性原理：在我之外，无物存在，“世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。”

这一天到来之前，所有的一切都仿佛是练习，而这一天或许永远不会到来，而生命也永远是一种练习或者叫成长。是的，无止境的成长 或许才应该成为人类的第一性原理。