春秋时期孙武是一名隐士，在隐居时，已经写成了《孙子兵法》；伍子胥知道这位厉害的人物，对强盛吴国非常重要，就向阖闾七次推荐孙子；就像三国时期司马徽（huī）和徐庶向蜀汉刘备推荐诸葛亮那样。
孙武带着所著的兵法来见吴王，阖闾赞叹不已，任命孙武为吴将；常常与军师探讨各种各样的军事及政治问题，然后这位大师开始在历史上大放光彩。
吴王阖（hé）闾（lǘ）九年，吴军采取”因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶；经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢（yǐng）。
公元前494年，越王勾践进攻吴国；孙武在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败；接连吃了几次败仗后，勾践只得向吴王夫差屈辱求和。
《孙子兵法》非常精彩，6075字，道尽了博弈的精华；孙子也非常洒脱，有机会做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。
简要介绍下这位历史老人的一些思想精华：
1.明主虑之，良将修之；非利不动，非得不用，非危不战；主不可以怒而兴师，将不可以愠（yùn）而致战；合于利而动，不合于利而止
明主虑之，良将修之：明智的君主要慎重考虑，贤明的将帅应该认证研究。
非利不动，非得不用，非危不战：没有好处就不要采取行动，不能取胜就不要用兵，没到危急关头就不要作战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：君主不可因一时愤怒而起兵，将帅不可因一时恼怒而出战。
合于利而动，不合于利而止：符合利益就行动，不符合利益就停止。千万不要仅仅为了争一口恶气而开战，而流血牺牲，这是犯不着的。
2.怒可以复喜，愠（yùn）可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生；故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也
怒可以复喜，愠可以复悦：愤怒可以重新转为欢喜，恼怒可以重新转换为喜悦。
亡国不可以复存，死者不可以复生：国家灭亡了就不能再建立，人死了就不能复活；对于打仗的事情，务必谨慎，能够不打就不打。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也：明智的君主要慎重，贤良的将帅要警惕，这是关乎安定国家，保全军队的重要原则；最高决策者需要谨慎思考，再下决策。
3.火发于内，则早应之于外；火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止；火可发于外，无待于内，以时发之
火发于内，则早应之于外：火在敌营内部燃烧起来，就要预先在外面接应。一烧，敌人就往外面跑，那么应该设置埋伏。
火发兵静者，待而勿攻：火烧起来，敌兵却安静不乱，我方就先等待而不进攻。
极其火力，可从而从之，不可从而止：等到大火烧尽，可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。
火可发于外，无待于内，以时发之：在敌营外面放火，不必等待内应，只要在合适的时候就行。
4.行火必有因，烟火必素具；发火有时，起火有日；时者，天之燥也；日者，月在箕（jī），壁，翼，轸（zhěn）也，凡此四宿者，风起之日也
行火必有因，烟火必素具：运用火攻必须条件具备，火攻器材平常必须提前准备好。不要时机到了，基本器材却没有，这是误了大事。
发火有时，起火有日：放火要选择天时和日子。
时者，天之燥也：有利于火攻的天时，是指天气干燥。
日者，月在箕，壁，翼，轸也：有利于火攻的日子，是指月亮经过箕，壁，翼，轸；凡是月亮运行到这四颗星的位置时，就是起风的日子；有风才能燎原。
孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥因被夫差怀疑谋反，而赐剑自杀；他不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订兵法著作。
明代吕天成《曲品校录.能品》：孙子十三篇，兴吴，吴几霸矣；功成身隐，盖不欲为胥（xū）江之怒涛耳。
从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，寿终正寝，葬于吴都郊外。
东汉袁康《越绝书.记吴.地传》：今江苏省苏州市相城区巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。
