子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
孔子说：“军队主帅可以被夺取，但一个人的志向不可以被夺走。”
钱穆先生说志向的决定权在自己而非外在，所以一个人只要坚守其志愿，则无人能够夺走。用在求学问也是如此，凡事因为外因导致放弃求学的，其本质还是自己已经没有求学的志向了。
李泽厚先生引用“可夺者所主在人，不可夺者所住在己。”并举出梁漱溟先生的事迹，现摘抄如下：
梁漱溟在批孔高潮中，以此句抵挡不可一世的帝王权势与“群众”狂潮，不愧为身体力行的孔学门徒……
稻盛和夫先生提出“以心为基础的经营”，表达心与心的坦诚对待之外，还有一层含义是企业有坚守的经营理念，所谓“不忘初心”，企业从经营理念开始，到经营理念结束，始终坚守贯彻经营理念，这就是稻盛和夫及其创办的企业的“志”。稻盛和夫在重要决策的时候都会内省自问，“这样做是否符合企业的经营理念，是否对社会有所裨益”，作为自己决策的重要依据。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
孔子说：“如果富贵是可以通过正当方式努力获得的，那么即使做一个车夫这样的工作我也愿意。如果富贵不是通过正当手段可以获取的，那么我就做我自己喜欢的事情。”
钱穆先生从命和道的角度理解，如果可求，即意味着符合道，则虽低贱的职位也不推却。如果不可求，即意味着不合乎道，那么就不去强求，而做自己喜欢的事情。
李泽厚先生很直白地理解，发财带有偶然性，并非完全靠自己的努力就能够实现的，这某种程度上体现了“生死有命，富贵在天”。有趣的是，李先生又举了反面的例子，不像做学问、做人，只要自己努力坚持，总会有所成就。
我以为：李先生用自身体会告诫后学者，做学问做人只要努力定会有所成。
稻盛和夫先生说经营有“王道”和“霸道”之分，王道是以正当手段竞争，霸道是以权谋和不正当方式经营。企业暴露出来的丑闻和造假，就是按照霸道思想经营的恶果。而稻盛先生要求他的企业将“顾客至上主义”贯彻到底，这就是王道经营的姿态。也是心安理得、满心欢喜获取利润的前提。
