第17章

      子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

平：语平舒也，会意字，最早见于金文，从亏，从八。亏指气不足，八指分匀，亏八组成表示乐声舒缓、气息舒徐，引申泛指安舒、宁静。

      平又引申为不倾斜、没有高低凹凸的地势、使宁静、使高低相等、齐一、用武力镇压（平定）、公正等义。

    又《广韵》曰：“平，和也。”《书·尧典》：“平章百姓。”传：平章即平和章明。

    又治也，如《书·大禹谟》：“地平天成。”传：水土治曰平。《诗·小雅》：“原隰既平。”

      又治之也。如《诗·大雅》：“修之平之，其灌其栵。”疏：修理之平治之者，其为灌木其为栵木之处也。

    又乐声不相逾越也。如《周语》：“乐从和，和从平。”

      又《谥法》：“执事有制曰平，治而无眚（过错，shěng）曰平，布纲治纪曰平。”

      又平原，太平，平陆，《尔雅·释地》：“广平曰原，高平曰陆。”疏：广平曰原者，谓泽之广平者亦曰原。汉以平原为郡名。

      高平曰陆者，谓土地丰，正名为陆。又：东至日所出，为太平，《尔雅》：“太平之人仁，丹穴之人智，太蒙之人信，崆峒之人武。”

      平陆也指地名（山西运城市），如《孟子》：“孟子之平陆。”意为：孟子去了平陆。

      又岁稔（rěn庄稼成熟）也。《前汉·食货志》：“再登曰平，三登曰太平。”

      平也指普通的，如：平淡、平民、平价、平常。

      平又指又姓，《广韵》：“齐相晏平仲之后。”《前汉·平当传》：“当哀帝时为丞相，子晏历位大司徒。”

      晏平仲（前578年—前500年）：名婴，谥号为“平”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国政治家、思想家、外交家。曾任齐景公的宰相。

交：交胫也，从大，从乂。本义：动词，反叉两腿而立。引申义：动词，彼此连接，彼此对叉。如《楚辞·九歌·国殇》：“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”

      《小尔雅》：“俱也。”《广韵》：“共也，合也。”《易·泰卦》：“”上下交，而其志同也。”

      交后来延伸为结交、交流、交往等意，如《盐铁论》：“交庶物而使百姓。”意为：交换各种物品，以方便百姓。

      又友也，如《易·系辞》：“上交不谄，下交不凟。”《礼·郊特牲》：“为人臣者无外交，不敢贰君也。”

      又交交，鸟飞貌。如《诗·秦风》：“交交黄鸟。”

      又交加，参错也。如《前汉·刘向传》：“章交公车。”公车指为进京应试赶考的皇家公车。

      交也指外交，一个国家在国际关系方面的活动。如互派使节、进行谈判、会谈等。

      古代指人臣私见诸侯，也叫外交，《榖梁传·隐公元年》：“寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯；不正其外交，故弗与朝也。”

      外交也指与外国私相交往、勾结。如《韩非子·有度》：“忘主外交，以进其与。”

全文理解为：

      孔子说：“晏平仲善于与人交往，相识时间久了，别人更加尊敬他。”

      这里的“交”包括外交和人际交往，晏子机智，幽默，善于辞令。这些都是需要非常深厚的修养功底的。

      晏婴身材矮小，样貌也不好看，但别人与他相处愈久，对他愈是敬重，因为他有着非常高尚的人格魅力。他进退行止皆有章法，依于仁行于仁。

        晏子车夫因为自己做宰相的车夫洋洋自得。被车夫的妻子看到了，就说了，人家晏子不满六尺，身为宰相，名扬天下，却总觉得比别人知道的少。而你身高八尺，只是一个车夫，有啥得意的。

      车夫听了，以后就很谦恭了。晏子问他咋回事，就把实情说了。晏子反而举荐这个车夫为大夫了。

      这也是晏子善于为人交的例子。很善于恰当处理各种事情。这样的人不得不令人敬重。

晏子使楚和晏子护妻

      据历史记载，晏婴身高不足五尺，就是这个看上去不怎么威风的人不仅在齐国受到百姓的爱戴，在列国中的贤名也广为流传。

      据说在朝堂的权力斗争中，有权臣几次想杀死不愿意同流合污的晏婴，都因为忌惮晏婴深受百姓爱戴的原因，而让晏婴幸免于难。

      这应该是对爱民如子，有情有义的人最高的奖赏了吧！

      晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”

      楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”

      楚王还想羞辱晏子，又是给他钻狗洞，又是拿齐国的盗贼羞辱晏子。但是晏子不卑不亢，说话处事都在理，都很得体，不得不让人敬佩！

      比如盗贼这个事，晏子就说了，这个人在齐国劳动好好的，怎么到了楚国就做起盗贼了呢？也许是两国的水土不同吧。

    晏子并没说风俗习性不同，而是说水土不同，给楚国留下了很大的余地的。这就是善与人交的明证的，这就是外交啊 。

      外交牵涉一国之尊严，马虎不得，大意不得。需要周旋的能力和智慧。更需要洞察对方的动机，也需要对情势洞若观火。

        所以，当时的楚王不但没有发火，反而说这是个玩笑。而且从此以后不敢不尊重晏子了。

      晏子还是个有情有义的人，据记载，有一次齐景公到晏婴家里做客，看到了晏婴的妻子，就对晏婴说：“你的妻子又老又丑，我有一个女儿，又年轻又漂亮，还多才艺，我让她来侍奉你怎么样？”

      晏婴听了回答说：“年轻漂亮的时候去侍奉别人，就是为了年老色衰时能有个好的依靠，我的妻子虽然已经老了，但是我已经成为了她的依靠，又怎么忍心背弃她呢？”

      齐景公听了很是感慨地说：“你连自己的妻子都不会背弃，更何况是你的君主呢？”于是，更器重晏婴了。

      像晏婴这样的人，现在的大多数女人估计也不喜欢，因为一，他没现颜值；二，他的钱大部分都拿出去接济别人去了；三，他肯定还很忙，家里很多事情都会顾不上。

      当然晏婴也有一点是很令大家喜欢的，就是他是一个高官。晏子护妻的故事给我们很大的启示！

      古人说：盗亦有道！作为夫妻，应该出于道义而结合，那就是因为相爱而结合，而且不管未来怎样，都要把道义放在心上。

      现在很多男女的结合并非道义，而只是出于利益的结合，比如贪图对方美色的、贪图对方钱财的、还有贪图对方名声地位的。这样的感情基本就是得到即剧终。

      未来的日子不管任何一方出现变故，都有可能家庭破裂，各奔东西。

      想要拥有一个安稳幸福的人生，最重要的就是要选择一个有情有义的人和自己共度余生。这样的人无论贫富贵贱，都会对你不离不弃，这才是真正能够抗风险的人生。

      晏婴为什么会受到百姓的爱戴？那是因为他并不是给了每个百姓恩惠，而是他愿意善待自己的家人，愿意善待自己的族人，甚至是愿意善待每个跟他有缘相遇的人。

      据历史记载，晏婴用一个人的俸禄养活了全族七十多户贫困人口，因为晏婴，那七十多口人可以脱离贫困，有衣穿，有饭吃。

      晏婴身为齐国的上大夫，一件衣服穿十年，出门坐着没有华丽饰物的马车，自己和普通的百姓的住房比邻而居，没有什么特别。

      后来齐景公趁晏子出使别国的机会，把他的邻居迁走，为晏子建造了很豪华的房子，晏子回来后，把房子拆了，又请邻居回来。

      齐景公见晏婴生活的如此清苦，便派人送给他许多钱财。前两次都被他全部退还。第三次他收了下来，将它们转赠给了贫穷的亲友和灾民。

      所以这就是为何晏婴会得到百姓爱戴的原因。