文化大争抢
北魏王朝的统治者通过河西走廊在现在的甘肃传播文化，但是走廊并不是全部，它所连接的两端更是广阔无垠，一端是中原大地，另一端连接了西域，印度，波斯，罗马。
北魏王朝在山西大同建造云冈石窟，与他们抢来的一个伟大雕塑家昙曜有关。
昙曜是西域人，长期生活在凉州，也就是现在的甘肃武威，主持了天梯山石窟的建造，天梯山的石窟中明显的引进了犍陀罗艺术。
439年，北魏王朝发动了一场战争，把昙曜抢走了，从现在的甘肃武威抢到了现在的山西大同，按照当时的说法是从凉州抢到平城，路实在遥远。
被抢的不仅仅是昙曜一人，北魏王朝用武力把凉州的世家大族、佛儒学者、著名工匠三万余人全都抢到了平城，其中还包括了3000余名高僧，这是一次用军事手段完成的精英大迁徙。
这支三万人的浩大迁徙队伍，他们在凉州过得很好，现在要到一个完全陌生的地方去定居，而且不得不去，因为有军队压送，但军人的态度非常好，一路上对他们照顾有加，因为这三万人既是俘虏又是客人，而且是北魏君主日夜思念的客人。
骑在马上的名将军们明白了一个道理，一辈子打来打去，先抢财物再抢土地，最后是抢文化。抢文化很麻烦，还需要多方照顾，压送很快就变成了护送。这件事关系到北魏王朝的文化重量，关系到他们的统治权威，更关系到他们入驻中原的合法性。文化是这只迁徙队伍要完成的唯一主题。
这支队伍也给中国传统文化带来了重大的结构调整，这三万人中当然有不少儒家学者，但更重要的是由佛学家和雕塑艺术家，这也就是说，原来中国文化经典群落都不太重视的两大思维，宗教思维和审美思维，已经大踏步地登堂入室，改变了中国文化的主体结构。
再过一些年，这支队伍中的一部分，以及他们的子女和学生还要回过头来向西迁徙。因为孝文帝拓跋宏发现，文化中心的建立，还需要其他多种条件。在当时的情况下，大同还很难成为全国的文化中心，因此又出现了一场迁徙，目的地是洛阳，谁知我们看到云冈石窟的风采闪现在洛阳的龙门石窟之中了。
洛阳已经逼近了长安，孝文帝所指挥的后一场迁徙，也就是在为中国文化寻找真正的中心，他很有眼光。
但是，不管是大同的云冈石窟，还是洛阳的龙门石窟，都被学者称为凉州模式，也就是说起点都在凉州。
