小品文/高平
五、遗物分赠
河童先生对什么都好奇。看过他的书，人们往往会生出去见见这位作者的念头。
为什么要去呢？因为他的收藏品有好多已经答应免费送喜欢的人，物品上写了对方的名字，当然要等他仙逝才行。这种好友互赠行为，他叫“分赠遗物“。起个现代名词，应属“圈友共享”。
也许这才是真正的生活。人如果太过自私，就失去了存在的意义，看来人家是悟到了生命的真谛。其实，河童先生看似愚痴，但格局很大，大到了愚痴而可爱的程度，“老顽童”的称号可不是谁都能做到的，这种境界值得我们学习。有人称他是一个“宛如再次来到地球的小王子一样童心炽烈的人”！
什么是分赠遗物？下文是河童先生的原文：
查阅《广辞苑》，“分赠遗物”一词的意思是“将死者拥有的衣服物品分赠给亲朋好友”。
本人平日便在施行，这样应该可以称之为“在世的遗赠”吧？
大约6年前，曾和井上先生有过一番对谈，席间谈到有关死后如何处置藏书，后来延伸到遗赠的话题上，“我的书或东西上，都写有想要拥有该物品的友人的名字。”我说道。
“那么，下次到河童先生家造访时，我要记得说‘请给我这个’啰！”井上先生说笑道。
当时，谈话中提到了书籍，井上先生说：“常言道，男女之间有条红线系住，跟书籍之间则是以白线相连；感觉上和每一本书的相遇都有种精神上的相系。不过，如果我死了，藏书可不是又要再度回到尘世去了。到时候不知道会有个‘谁’，会因为想要的念头而将之予以收藏，或者只是一场邂逅，偶然遇上这本书；在另一个脉络里，那本书又再重生也说不定。书籍本身虽不会改变，但是读者的意识会去改变它，我觉得这部分很有意思。”
我也抱持相同的看法，不过不需等到死后，只要现在出现想要拥有的人，马上赠予，这样不是更明快吗？
目前已独立开业、活跃于舞台美术界的越野幸荣在当我的助手时，每每碰到如果是自己稍嫌太贵的书籍，就会向我极力推荐：“这本书很好喔！好象会蛮有帮助的唷！您不买下来吗？”等我一买下来，他便笑着说：“感谢您，请您先在这本书上签个名！”
换句话说，只要我在书的封面里写上：“给幸荣，河童。1982年3月7日”，妹尾河童死后，这本书的所有权便会自动转移到她身上去也。我一签完字，她又厚着脸皮说：“河童先生，您可要长命百岁唷！因为就算您没过世，也改变不了这本书已属于我的事实啦。需要的时候我会像跟图书馆借阅一样借出，其实这跟寄放在您那儿是没两样的啦！”
复制的日本陆军三八式步枪上头，就刻有远藤周作先生的名字；啤酒马克杯上也看得到小室等先生的大名。
一些亲近友人有时来访，一旦得知我又有新品到手，总会先将东西翻过来瞧瞧，确认上头有没有写上谁的名字。
比方说，有些东西明明已经写上其他人的名字了，还是有胆敢要求“请写上②=中根常夫”的家伙，理由是：“搞不好登录在第一位的人会先死也说不定呀！”
由于有人想要拥有，所以替物品注入了生命；若能永远这样继续下去，不就生生不息了！
我死后遗体就直接送交庆应大学的解剖教室，这样连丧葬仪式也免了。虽然谢绝吊唁是理所当然的，但是大概只有那些在我的遗物上登记有案的家伙会蜂拥而到，你一言我一语地争道：“这本书是我的！”“印度油壶上有写我的名字啦！”而闹上半天吧。
不论是金钱或是物品，皆生不带来死不带去，现在全部都只是暂借而已——我越想越觉得愉快。从想要将各种东西弄到手、并且拥有它的心情，转变成为“身无一物”的感觉真是好啊。
不要以为“分赠遗物”的做法是河童先生一个人的专利，他的好友们都是如此，上面的陶制净水器是立花隆先生的藏品，上面已经有河童和佐伯先生的签名。也就是说，等这位好友仙逝后，东西不是归河童，就是归佐伯先生所有。到底会归谁？那要看当初谁的签字时间在前面，谁没有在立花隆之前先离世。
