故無者，精而廣也，非一而已矣，以其罔視之，無也，故謂之一。
（1）罔：wǎng 蒙蔽，诬：～民（陷害人民）。～己（受人诳骗）。欺～。
无，没有：～极（①没有定准，变化无常；②无穷，久远）。置若～闻。
同“惘”，失意。
同“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。
释义：虚无是一种精深而广泛的存在，不是单一的存在。因为人们常常忽视虚无的存在，所以将其称之为“一”。
一者，衆無之曠，衆化之凝也。無染之，有化之，有呼之，無用之。
(1)衆：zhòng 众的繁体 同“眾”
(2)曠：kuàng 旷的繁体
(3) 一：“一”是无极而太极，是宇宙最初的状态，也是宇宙的根源。包括“道”的本体、宇宙的起源和本原、道德的根源，又指普遍法则和万物统一性的本质，最高的统治原理。在道德经中，“一”被视为宇宙万物的根本和源头，是一切事物的本原。它不仅是一个抽象的概念，也是一个实实在在的存在。
道家的根源性概念就是它名称中的“道”这个字，诸如母、玄牝和谷神等一类用语则是它的隐喻。“一”（或“太一”）也是道家表达根源性的概念。
