中国的传统文化源远流长，汉语言文字更是文化瑰宝，内容丰富多彩。一些词语不仅本身精美绝伦，而且其指代功能更是奇妙无比，让人叹为观止，也为广大人民群众接受和使用。
词语的指代是指用抽象概念代替具体事物，有这种功能的词很多。
例如指代“中国”的词有“中华，华夏，中州，中土，神州，九州，海内，中夏”等，“学生”用“桃李”指代“百姓”用“布衣”指代。“背井离乡”，水井也指代故乡。柳指代春，荷指代夏，枫指代秋，梅指代冬。
今天来学习桑梓一词，桑梓自古用来指代故乡，那么桑梓是什么？为什么指代家乡？
说起桑梓，不由得让我们想起伟人毛泽东少年出韶山时写给父亲的一首诗：
《七绝·改诗赠父亲》
毛泽东
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还；
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
毛泽东这首诗的意思是：好男儿志在四方，有志者就应该走出家乡，去干一番大事业来。如果不能取得成就发誓不回来， 死后埋葬尸体不一定非要在家乡的土地上，因⺈人生到处都是可以埋葬尸体的青山。这首诗中的“桑梓”指代的就是故乡。
桑梓，古时，人们经常在自家屋旁栽种桑树和梓树，才产生了“桑梓之地，父母之邦”的说法，久而久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。
也有一种说法是由于家乡的桑树和梓树是父母种下的，对桑梓要爱护，尊敬。慢慢地人们就用“桑梓”比喻故乡了。
但不管怎么说，在古代桑梓是大家普遍种植的很普遍的两种树。
桑梓一词的出自
1、《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
对于桑树和梓树，一定要毕恭毕敬敬，意思是对待家乡要怀有一种崇敬的心理。
2、《朱熹集传》：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”
在五亩大的住宅田旁，种上桑树。可以传给子孙，喂养蚕虫，可以制作器皿，看到桑梓就让人想到是父母所种。
3、 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”
世世代代能够效法前人，心怀故乡。天子南巡这里，看一看前人居住的地方。
4、晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”
中国是先王的故乡啊
4、唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
你这故乡的鸟儿为什 么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡
5、元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”
有人可能要问了，古人为什么喜欢种植桑树和梓树呢？
桑树和梓树在古代，是两种对人们生活有很大帮助的具有很高经济价值的树种。
自古代中国人就有房前栽梓屋后植桑的习俗。中国古代是丝绸大国，丝绸之路更是响誉天下，丝绸哪里来，养蚕，而桑树的叶子可以用来养蚕，当然，桑树的木材可制器具，枝条可编箩筐，桑皮可造纸，果子（即桑葚）可食用和酿酒，叶子、果实和根皮皆可入药。
所以，历代执政当局也十分注重桑树的种植，除大面积种植外，百姓更是会在屋前屋后等地种植，既是景观树，也是经济树。
梓树，大家了解的可能不多，但却是很好的树种。梓树花朵极具观赏性强，梓树生长快，是烧制木炭的好材料。梓木材轻软耐用，也被称为“木王”，是制作家具、乐器，古代印刷中的雕版的用材，同时，梓树也常常用在古代皇宫、雅苑的建筑上。
也许正是由于桑树和梓树与人们的生活有着重要的关系，所以古人经常会在自己家的房前屋后植桑栽梓。前人栽树后人乘凉，看到这些树，人们就会对祖先辈心中怀敬意，正是因为桑树和梓树是父母亲手种植，又生长在自己的家乡。所以，每当人们外出，离开父母，身处异乡时，就会不自觉地在心里想起家里的桑树与梓树，把它们当作是生养自己的故乡。
后来，人们就把这两种树简称“桑梓”，用“桑梓”来指代自己的家乡了，而“桑梓之情”也就成为人们对自己家乡的怀念之情。
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