今天读到刘祥老师《拒绝缺乏思考的与创造的勤劳》这一章节，觉得特别有警醒意义。

说到勤劳，确实我们中华民族每次都会贴上“勤劳勇敢“的标签。刘祥老师说他不是要探索“勇敢”这个品质，只是想聊一下“勤劳”。

他认为，任何一种勤劳都必须建立在目标正确、方法适宜的前提下，一旦脱离了这两方面的约束，则勤劳带来的很可能是灾难。就像说他经常遇到一些特别勤劳、成绩平平的学生，恨不得将任何一点休息时间都用到一道一道题的解答上。还有特别勤劳却业绩平平的机关工作人员，他们终日忙碌不已，听了无休五次的材料和会议，将岁月的每个角落都充填充岩石。

在这两类人身上，“天道酬勤“似乎是个永久的永远的谬论，因为他们的勤劳就是勤劳的劳累，身体却听任思想，无所事事。

所以我想从这两类人中说，勤劳或者勤奋并不构成一种真正的美德，勤劳如果不能积极主动的思考。不能和创造性探索相结合，就成为一种无意义的时间消耗和体能消耗。

事实上，正如那些勤于做题却懈怠于思考、感悟、总结归纳学生要绝大多数勤奋的学生却泯然众人的教师，都是因为缺乏思考和创造。

一、理性认识“勤劳”和“懒惰”。

在农村，勤劳致富是个很诱人的口号。但无论事实却是，无论怎么勤劳，在一亩地上种粮食的收入也赶不上种植经济作物的。倘若放弃了这块地，转而经商或者从事养殖等其他工作，收入或许更高。由这个现象我们可以看出，“勤劳”不是指一根筋的做事，勤劳要收获最大收益，要选对目标，再用对方法，在才付之以全全身心的劳作。

流水线上的操作工，他们工作时间的劳碌程度绝对超过新产品的开发。然后一个如果只是一味的满足于机械的操作，那么几十年的每一天都只是前一天的复制品。新产品开发则是永远处于创造性的劳作之中，或许遭遇失败，但所有失败又何尝不是一种全新的生活呢？

真正的“勤劳”绝不能是以时间的消耗、体能的消耗为标准。在任何一种试图用无端消耗大量时间来实现奋斗目标，勤劳都无法创造真正的传奇。人之为人，最突出的特征不在于拥有四肢，而在于拥有思想。

有思想的人，其真正的勤劳只能是勤于思考，勤于探索实践。做学生的，就是要勤于归纳总结，要从领域并从中领悟新的知识，养成新的能力？如果是官员，就应该勤于调查分析，发现人民的真切需要。

如果是一名教师，渴望在教育教学里有所建树，就应该勤研究教育教学理论，勤于反思自身的教育教学行为。唯有这样勤劳才能推开你的教育理想之花。

不读书不写文章日子再忙也缺乏应有的成长价值，因为不读书不写作就不用费脑细胞思考新问题，研究新问题，进而也不会主动追求新事物，践行新主张，创造全新的生活模式和工作模式。而大脑长时间不更新就会滋生病毒，运行速度越来越慢，最终被人格式化。

二、每天做一个不同与众不同的注释。有滋有味的教师生，。绝对不能简单的重复。

就拿备课来说，同一个教学内容，内容如果不同年度不同班级始终用同一份教案去交，并不影响相关知识和技能。

当其同大量的课后作业结合起来，学生考试成绩也许还突还很突出，只是对于教师自身的专业成长而言，便永远在原地踏步。

如果每一个年度每个班级该教学内容都想着有新变化，想着扣定特定的学情、特定的目标、特定的课程，开展创造性的活动，那么今天备课便与昨天不同，明天的备课有今天不同，每天都有一些新思考、新变化，每课就获得了与众不同的注释。

上课更是如此，每一个课堂其实都能够收获无法逾越的精彩。如果缺乏创新意识的教师，不论学情如何，只依照预设的教学流程，从口开端走到结局。教师、教育工作者真正的勤劳，就应该顺应各种变化，做一名面对新事物的研究者和改革者。

三、做一个勤于思考和创造的人。

刘祥老师提出一个问题，就是我们每一天清晨醒来时，都可以准确知晓今天、明天、后天、下个月的任何一天，下一年的任何一天会在做什么样的事情，这样的生命如何才能不平庸？答案或许很多，但最根本的一条是远离只有体能和时间消耗，没有新思考新发现新创造的虚假勤劳。

当一名教师忙碌到没有时间阅读，没有时间反思，没有时间探索教学新理论和新方法是假勤劳，只能带来专业发展的停滞懈怠，甚至毁灭。该完成的工作当然要完成，问题的关键是，很多看起来很重要的工作，其实一点也不重要。

比如每的一天一节课布置多很多课外作业，每天用几个小时批改作业，每天都花时间在和未能完成的作业学生苦口婆心的交谈。善于反思教师绝不乐意做此等费力不讨好的事情。

善于反思的教师知道，学习是学习者自身的任务，教师的价值不过是在学习者和学习内容之间搭一座桥，引导学习者由未知的彼岸走向已知的此岸。任何时候，教师都不能代替学生学习，也不能人为的剥夺学生的思考权、探索权和成长权。

我们作为教师应该经常反思，只有经常透过这些视角审视自身的教育教学行为，教师才能走出繁杂事物中的虚假勤劳，走向思考与创造的理性之境。