一、柴胡汤的煮法

一锅水煮到差不多少掉2/3的时候，就关火把渣捞掉，然后再重新回锅再煮。

泻心汤里面的半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤、旋复代赭汤、小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝干姜汤，都是一样的煮法，都是去渣重煎的。

在中医里把它归类于和解剂，就是当它的方子里面的药性，是那种寒药热药都有，希望寒药和热药，要作用得非常隐隐约约不露骨的时候，就会用这种去渣重煎的方法，让这个药性更调和一点。

二、科学中药比汤药药性弱，太阳病里面有搀杂往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲食饮和心烦喜呕这四个症状的时候，最好用汤药而不是科学中药。

三、低剂量的柴胡汤才是通肝经，像小柴胡汤这么高剂量的柴胡，那是少阳区块，是通三焦的，跟肝经没有什么关系。

四、如果没有柴胡证，是不适合使用柴胡汤的。

五、感冒初起的时候，其实是可以用柴胡汤的。如果你是标准的麻黄汤证，你用柴胡汤，这的确是有一点勉强，可是如果你那个刚感冒的感觉是那种不三不四的，就是知道我感冒了，可是辨证并不清楚的时候，那就用小柴胡汤。

六、有柴胡证，这个人可能正在难产；那人可能正在便秘；那个人可能正在僵直性脊椎炎；这个人可能正在肾小球发炎，他可能正在脑瘤，他可能正在白血病。就是你不能够期待柴胡证能够治白血病，但是白血病它可以有柴胡证，所以重要的是会抓柴胡证，而不是去记得说柴胡汤有医过哪些病。说来说去，还是得问诊归经。

七、【7.70】  太阳病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温。医二三下之，不能食，胁下满痛，面目及身黄，颈项强，小便难者，与柴胡汤，后必下重。本渴而饮水呕者，柴胡不中与也；食谷者哕。

【7.71】  伤寒四五日，身热恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。

️ 中医有一个东西叫八纲辨证，就是表里、阴阳、虚实、寒热，用这样的分类法，帮助医生理解他遇到的病人是什么样的状况，然后让那个医生能够知道开药。

️ 八纲辨证怎么分？都是表证。

️ 张仲景在感冒传经这件事情是尊重《黄帝内经》的说法的，就是一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴。

️ 不管在哪一条经，感冒一旦激起人的抵抗力，人抵抗感冒的周期大概就是六天到七天。所以一条经的感冒一个周期是六到七天，那六七天以后他才会转证。所以感冒到底是一天传一条经，还是六七天打一回合，临床上其实两个周期我们都看得到。

️ 这个六七天就是一个疾病周期，就是当这个人的感冒他病了一个礼拜，可能这个礼拜他有发烧和难过，然后一个礼拜过了，他的感冒开始趋于和缓，或者这个病要进入下一个周期了，那下一个周期有可能挂到别的经上去了、脉就会迟浮弱。这个脉象在临床上来讲是太阳开始沉到太阴去，就是太阴脾经的太阴病。

️ 太阴病是消化机能不太行，这地方因为被病毒侵扰，消化系统都阴阴冷冷的，所以就会变成容易吐，容易拉肚子，

️ 恶风寒代表这个人太阳的表证还没有消失。

️手足温标志着一个我们称之为“系在太阴”。

八、【9.10】  伤寒，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴；太阴者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄；至七八日，大便鞕者，为阳明病也。

️病人发高烧，手脚暖暖的，可是身上没有什么高烧，当人处在这个状况的时候，张仲景用了一个字叫做“系在太阴”。

️ 六气对六经，太阳是寒水气，少阳是相火气，厥阴是风木气，少阴是君火气，阳明是燥金，太阴是湿土。所以阳明病的基本特征是这个人是发燥的，发干的；而太阴病的基本特征跟阳明病正好相反，这个人是发湿的。所以这个人如果是发高烧或者是手脚发热，阳明病跟太阴病牵扯的时候，虽然他在发烧，可是他的身体里面有牵扯到太阴，所以他是一个有湿的病。

️ 这个人如果持续发烧、他里面这个属于太阴的湿湿冷冷的东西，太阴病湿湿冷冷的本质，被阳明病的烧，烧着烧着变成又湿又热了，湿热夹在一起人会变成黄疸病的现象，所以这个人会发黄。

九、【10.16】  伤寒脉浮而缓、手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦、下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。

️ 感冒脉浮得软塌塌的话，手脚温的，他是系在太阴。太阴病是有湿气在里头所以会发黄。可是如果他的小便自利，小便通的人就发不了黄，因为湿气会排掉。病拖到一个多礼拜的时候，可能这个人会很烦，一天要跑十几次厕所拉大便。那张仲景就说不要怕，这是因为有脾湿，已经有一个湿湿冷冷的气，太阴病在里面闷着闷着，已经里面很多脏东西都臭掉了，身体今天要复原了，就是有力气把这些湿湿冷冷的脏东西把它一次拔掉，就是这样的一种说法。所以就是身体要把这些臭掉的东西丢掉。这就是清垃圾不要发慌，一天大便十次大便也没关系，就是这种说法。

️ 如果一个人是阳明病，用了泻药把大便打通了人就会好起来，但一个人的病是系在太阴的时候，其实是不可以用下法的。