如何在生活中安住自己的心？
首先有个前提，就是你需要找到一个适合自己的安心方法。即使一开始没有见到真心也没有关系，但一定要找到一个能够让自己静下来的方式、方法。
对于修行而言，定力的修行很重要，但定的前提是你的心能够静下来。所以要找到自己在什么样的状况下最容易静下来。如果你觉得读书更容易静下来，那么就可以多读书；如果你觉得通过持咒的方式能够让整个身心都安静下来，那么就多持咒；如果你觉得静坐能让自己静下来，那么就多静坐。
当然，每个人的生活和工作情况都不同，你要能够切合自己的生活和工作情况，找到适合自己的方法。如果时间多，可以多修一些静功，不管是静坐、冥想、站桩还是大礼拜，如果专门有时间训练是非常好的，包括早上或者晚上。
如果你工作很忙，事情很多，那么就要学会利用各种空闲的时间，找到一个适合自己的方法。多年前我做销售工作，需要各地跑，常常今天不知明天要去哪里。当时我就找了一种方法，即观心，就是观照自己的念头，时时刻刻观照在念头上。后来我找到了一个更加直接的方法，发现这种方法更容易让自己安静下来，就是观照寂静。通过聆听自己耳根处的宁静，慢慢地引导自己进入一种寂静的状态。
因为直接去观心时，我们常常会控制不住地妄念纷飞，这个时候可能就观不住，很容易被念头带走。怎么办呢？可以通过聆听的方式来入静。专注于聆听耳根，比较容易进入到宁静中，因为耳根本身就是静的。这时，你的关注重点不要放在于各种各样的声音上——比如说现在大家能听到我的声音，但是当你去观照寂静的时候，重点不在我的声音上，而是始终把注意力——至少是百分之八十的注意力放在自己的耳根这里。那么即使外面的声音是嘈杂的，有各种各样的声音，但只要你百分之八十的注意力是放在自己耳根处的，就能感觉到耳根处是宁静的。
有的人专注于耳根，静下来之后会听到一种嗡嗡声，像蜂鸣一样。如果这种声音不是特别明显，不会对你形成什么干扰，就不用管它。如果感觉它会干扰你，那么可以把注意力集中的位置稍微调整一下，比如说调整到自己的眉心，或者胸口、小腹等都是可以的。其实只要有这种观照宁静的习惯，找到一个适合自己的位置，然后去观照它，就会发现宁静一直都在那里。找到这种宁静之后，接下来就要把自己的注意力放在这宁静上，让自己的身心跟这宁静融为一体。其实宁静是无处不在的，我们只要找到一个方法让自己的心能观照到它，然后就能深入进去。
这个方法对于我来说非常有用，我发现不管在什么环境中，只要当下去反观，当下去找，这个宁静就在那里，就在自己的生命之中。然后其他的方法可以作为配合，比如说念诵、持咒等等都可以作为辅助的方法，让自己深入到这种宁静中。
在这样的基础上，你才能深入进去。我们的心只有静下来，才能进一步去体悟一些东西。因为有一些智慧见地，比如佛法中各种智慧的正知正见，包括空性等，是需要我们的生命达到某种非常清静的状态，而且相对来说是比较深的清静的状态，这种体悟才会发生。否则就算别人能够引导你，偶尔体会到一点觉受，也很容易丢掉。如果平时没有这种能够快速让自己进入到宁静中的习惯的话，偶尔体会到的那点觉受，就像吹过的一阵风，很快就消失不见了。所以不论做什么功课，都要让自己静下来，定下来，然后慢慢去体悟，最后找到自己的真心。找到真心后，你会发现，真心和宁静本来就是一体的。
在观照宁静的时候，见到真心前和见到真心后是不同的。因为观照的深度不同，体悟的境界也不同。所以，每个人都需要找到适合自己的方法，否则，可能即使做了很多功课把自己弄得很累，但自己的心却一直静不下来，一直深入不进去。这样就会浮在表面，事倍功半，虽然花了很多时间和精力，但进步很慢。所以修行也要讲究方法，要找到适合自己的方法。有时别人告诉你的方法不一定适合你，你需要自己去找，去观察。
比如雪师的书中，很多书中都讲到了各种方法。《真心》《空空之外》《老子的心事》《佛陀的智慧》，包括《雪漠智慧课程》等，讲了非常多的方法。方法很多，不需要我们把所有的方法都学会，每个人只需要找到适合自己的方法就可以，然后长期坚持。在训练的过程中，要学会根据实际情况进行调整，就像鞋子穿在脚上是不是合脚，这个需要自己去体会，找到适合的方法。找到真正的通道，通过这个方法让自己能够快速地安静下来，深入自己的内在，然后打开自己的心。掌握了这种方法，按照这样的思路去调整自己的修行，就可以少走一些弯路。
