诗词是中国传统文化的重要组成部分，是古人智慧的结晶。这本《西南联大诗词课》，编录了闻一多、游国恩、朱自清、浦江清、萧涤非、罗庸六位大师的作品，共分为上、下两篇，上篇讲诗，下篇讲词。
众所周知，《诗经》是我国第一部诗歌总集。我们常会听说《诗经》的风雅颂、赋比兴，却是只知其然，不知其所以然。在开篇《诗经》这一讲中，游国恩先生从它的源头开始讲起，再对风、雅、颂每个部分的内容和诗词所包含的特点进行了细致的讲解。
“国风”大多都是抒情诗，不过它们的作者仍能通过抒情主人公内心直接倾诉，表现了他们的欢乐和悲哀，激起读者的同情，而且也让读者看到主人公的行动和他们性格的特征，以及他们的不同面貌。
比如书中提到的《氓》，它描写的是妇女被遗弃的诗，主人公的性格刚强而果断，她能冷静的陈述事理，并严厉谴责了男子的负心，而“反是不思，亦已焉哉”的结尾，更表现了她在诀别时的怨愤情绪和坚决态度。
“国风”中的景物描写对人物也起了烘托作用，比如《蒹葭》中，以“蒹葭苍苍，白露为霜”的清秋萧瑟的景象，衬托主人公追求意中人而不见的空虚和怅惘。
游国恩的讲解拓宽了我们的思维，也开阔了我们的视野，能让我们更好地去品读《诗经》。
书中同样提到了很多著名诗人，如屈原、陶渊明、谢灵运、王维、李白、柳永、李清照、辛弃疾等等，他们都有许多诗作或是词作流传于世。作者会从他们的时代、生平等多个方面来对他们的作品进行分析讲解，十分生动形象且富有情趣。
提到屈原，必然会想到端午节，不过在阅读完闻一多先生讲屈原后我才知道，原来端午节是在屈原出世以前就已经存在的。端午原本是中国一个古老的节日，深受人民爱戴的屈原在死后被大家嵌进一个“和中国人民同样的古老”的节日中，与端午结合，这也证明了他与人民是结合着的。
屈原最具代表性的《离骚》，“怨恨怀王,讥刺椒兰”，无情地暴露了统 治阶层的罪行，严正地宣判了他们的罪状，同时也解救了多少对于当时在水深火热中敢怒而不敢言的人民。
陶渊明颂过农村，但农民不要他；李白歌颂过酒肆，小市民不要他；杜甫真心为人民着想，人民听不懂他的话。而屈原不写人民的生活，诉人民的痛苦，然而实质的领导了一次人民革命，替人民报了一次仇。所以闻一多称他为“人民的诗人”。
提到李白，我们都知道他的一生少年任侠，中年做官，晚年游离。
浦江清在书中讲李白，他在解释李白思想的矛盾时，借用了李白的两句诗“人非元气，安能与之久徘徊”“古人不风今时月，今月曾经照古人。今人古人若流水，共看明月皆如是。”来说明，李白他是从自然中得到永恒，从诗歌中得到永恒，把酒来消遣人生。追求神仙、学道、以求永恒。
从《诗经》的到《九歌》，从《古诗十九首释》到陶渊明、到谢灵运和山水诗，从南北朝民歌到宫体诗、唐诗，再到宋词……
中国古代诗词经过了一条漫长的发展路径，通过这本《西南联大诗词课》，可以让我们对中国古代诗词的形成与发展有一个全面的认识，也能让我们了解到中国一些重要的诗人、词人的生平、作品，以及领略几位先生在文学领域的学术风采。
诗词，是中华文化的代表之一。我们可以好好利用这本书，领略中华文化的强大魅力！
