学而篇
15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【注释】
赐，为子贡的名。孔子对学生一般都称名。
【翻译】
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：像切呀，磋呀，琢呀，磨呀，不就是这意思吗？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道到哪里。”
【解读】
这章是子贡和孔子讨论如何对待金钱的问题。
社会无论如何发展，都会有贫富差距的问题，而且这不是个人能够解决的问题。
子贡是孔子的学生，他学有所得，是孔门弟子中杰出的学问家、政治家和外交家，而且善于经商，富至千金。
贫而无谄，是指一个人“我知道你有钱，我偏不理你，你能怎么着?我有我的风骨，我吃不起，穿不起，但我也不要对别人低三下四。”这种风骨当中，实际上有痛苦和愤怒的情绪存在。
所以，孔子说不如“贫而乐道”，意思是贫穷也不必这样逼迫自己去塑造风骨，要安平乐道，舒展开心，即使穷我也高兴，别人吃饺子，我吃汤面也很满足。这就叫贫而乐道。
富而无骄，是指自己有钱，但在别人面前刻意表现平易近人，有假装的成分在其中，有心理优越感。
而孔子提倡“富而好礼”，是指有些人虽然有钱，但觉得这没什么了不起，觉得自己需要学习的东西还很多，还要去学礼，学道，”礼”已融入自身的一部分，通过由内而外自然散发出来，让人感觉很舒服。
孔子希望他的弟子以及所有人，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。
“贫而乐道，富而好礼”，这样的人可以得到最大限度的发展，社会上无论贫或富也都能做到各安其位，保持社会的安定了。孔子还赞扬了子贡“举一反三”地灵活运用知识的能力。
孔子的这种境界，其实类似于禅宗公案中六祖慧能所做的“本来无一物，何处惹尘埃”这句，是指本来就那么没有那么多烦恼，当然不必刻意的约束自己。
孔子告诉我们：其实好多事情不需要着急，不需要较劲，不需要刻意的提醒自己、逼迫自己，就让他顺其自然，开开心心就可以了，所以有钱，没钱都无所谓，关键在心态和境界。
