最近，学习阳明心学，读原文感觉难理解，只好网上搜索“译文”辅助理解。这就使我感到迷惑，读秦汉之前的经典，比如《道德经》、《论语》等视乎更易于理解。为什么呢？我一直疑惑！
网搜发现，有人也疑惑提问：宋元明清时老百姓说话和今天差不多吧，为什么留下来的书总那么难懂？
最佳答案精选：
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
我也有此感觉：简洁，比如5000字的《道德经》，特别明显，可以说无一字是多余的。
所以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
总结一下：就是口头语与书面语的差别。口头语比较直接，而书面语加了修饰，所以有个词叫做“繁文缛节”，再加上文人的咬文爵字，读起来就不如前秦的那么直接了当。大概了解了一些。
还有解答：
明清时代的文章之所以比先秦时代的文章更难读，主要有以下几个原因：
一、语言演变。
先秦时期的文言文更接近当时的口语，而明清时期的文言文则更多地是书面语，与口语有所分离。
二、文体变化。
明清时期，特别是清代，某些文人为了显示学问，故意使用生僻字词，使得文章显得晦涩难懂。
三、文学风格。
明清时期，特别是清代，文学性文章如《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等，虽然文学价值高，但语言通俗，与政论性文章相比，阅读难度较低。
四、阅读习惯。
先秦时期的文章，如《论语》等，文字相对简单，适合初学者阅读。而明清时期的文章，如八股文，则更加复杂，有很强的阅读壁垒。
这个词好：阅读壁垒，所以难读！
五、文化背景。
明清时期的文章，尤其是八股文，受到科举制度的影响，其内容和形式都受到严格规定，使得阅读难度增加。
六、个人兴趣。
阅读时，选择自己感兴趣的部分，如《鬼谷子》中讲述说话原则的“权篇”，可以降低阅读难度。
七、现代解读。
现代人可以通过译文和注释来辅助理解明清时期的文章，但这也需要一定的阅读经验和积累。
综上所述，明清时期的文章之所以比先秦时代的文章更难读，是因为它们在语言、文体、文学风格、阅读习惯、文化背景等方面存在差异，这些差异使得阅读难度增加。
以上讲的算是系统地分析了原因所在。
