埃克哈特·托利在《当下的力量》写到: 思维创造了对立面，当你超越了这个对立面，你就会变成一个深深的湖泊。
我们生活的外在环境和生活中所发生的任何事情，都是这面湖泊的表面。随着循环和季节的变化，湖面有时平静，有时波澜起伏。然而在湖的深处，总是宁静的。
每个人就是整个大湖，不仅仅是湖的表面而且还是湖的底部，永远都是绝对的宁静。
我们对世界的感知是意识状态的一个反映。没有一个外在的客观世界。每一刻，我们的意识都在创造着我们所栖身的世界。
现代物理学给我们一个最大的启迪就是：观察者与被观察者的合一。观察者不能与被观察的现象分开，不同的观察角度会导致被观察对象行为的不同。
你与他人之关系本质是你与世界之关系。萨特在《禁闭》中提出：“他人即地狱”，表达了这种自我和他人对立的关系。把别人当成意识的对象，甚至把别人虚化为一个存在物，通过对他人的“评判”与“凝视”，萨特鲜明地表达了“他者是冲突的根源”的思想，这种思想与自我的关系构建不谋而合。
当你与自己建立关系时，你就将你自己一分为二：“我”和“我自己”，主体和客体。这种由思维创造的二元性是我们生活中所有问题和冲突的根源。
因此，要强调一元思维，保持临在，从时间思维的幻相中解放出来，不要成为强迫性思维的奴隶被“小我”迷惑。比如：每当我们感到内心产生了消极心态时，不管是由外界因素、某个念头还是不知道的原因引起的，把它看成一种提示：“注意，此时此地，请保持警惕。”即使是最为轻微的烦躁也有其意义，也需要觉知和观察，否则它们将会积累起来，变成未受观察的反应。
摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把你自己想象成是透明的，让引发反应的外部因素穿过你，进而使它消失。
当我们对内在身体投入的意识越多，内在身体的振动频率就会越高。只有深深地扎根于我们的体内，才能成为思维的观察者。这时就不会心理上执着于某种情况而去抗拒任何变化。
只有内心的宁静不依赖任何变化，与本体同在，并且不再依赖时时变化的外在世界来获得成就或幸福时，我们才能在内心中升起喜悦。我们所应该追求的不是快乐，而是喜悦。快乐不等同于喜悦。快乐是短暂的、易逝的、一时的，而喜悦是永恒的、平和的、沉静的。
尽管比如，我们还是会享受外在世界，但只要在其中游戏，创造新的形式，感激美丽的一切，而不再执着于它们。一旦在“果”的层面下功夫，就很容易让自己迷失其中。因此要保持警觉，要深深进入临在状态。
不要去寻找宁静。不要去寻找你所处的当下时刻外的任何一种状态，否则将会创造内心的冲突和无意识的抗拒。从外在世界获得的幸福永远不会深刻，它只是自我本体喜悦的苍白的反映。只有当进入无抗拒状态时，才会找到内在的宁静。
本体会超越思维的两个对立极，将我们从对形式的依赖中解放出来。即使我们周围的所有事情都瓦解倒塌，到我们仍然能感到内心的深深的宁静。或许我们可能无法快乐，但是内心却很平和。
“凡生者必灭。”学会不去抗拒本然，学会接受当下，学会接受万物无常的本质，唯有如此，才能找到宁静。
