十行采集：
1.《鬼谷子》可分解为三大板块：
• 本经体系强调炼内以制外，对应立身；
• 捭阖体系强调制人以成事，对应御世；
• 符言理论强调守中以主局，对应施教。
而捭阖（bǎihé）系五大践术可分解为“揣、摩、权、谋、决”五个梯级。由揣至决的五个梯级呈递进关系。
2.“揣术”即《孙子兵法》强调的“知彼”：
一是“用之于天下”，即揣测外情，就是收集各种已知信息；
二是“用之于君”，即揣测内情，就是设法得到对手的内心隐情。
3.揣术用于围棋对局中，叫“试应手”，多用于布局或定势之后、中盘接战之前。往往可以钓出对手的真实用意及利益取舍。
4.“摩术”的目标是摩出对方的“真意”。
“用之有道，其道必隐”。“微摩之，以其所欲，测而探之，内符必应。”
圣人长期积德、积善，民众于不知不觉中安享教化，就是“谋于阴而成于阳”。
5.摩术用于围棋对局中，叫“应手”。棋手须审度全局，考虑长远，在隐己之意的同时，“得敌之意”。
6.“权术”就是鬼谷子用以教授弟子们如何使用言辞的法术，包括“佞言、谀言、平言、戚言、静言”五种言辞。
“故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。”
7.在围棋对局中，权术化名计算。计算双方棋子的“气数”和“运数”，“气数”决定棋子的生死，“运数”决定棋子的势能。
“得算”后则“扬己所长，击敌所短”。
8.“谋术”指为难题提供解决方略，《鬼谷子》推荐的献谋前提是“相益则亲”。
“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。”
“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也；正不如奇，奇流而不止者”。
9.在围棋对局中，谋术的主要呈现就是“方略”，即行棋的计划或方案。在鬼谷子施教之后，谋略上升到可以学习并掌握的理性工具，其中典型的是“三十六计”。
10.“决术”指断事决疑的方法，包括“阳德、阴贼、信诚、蔽匿、平素”五法术。
决术在围棋对局中主要体现于施外与施内两个层面，施外以“决断”棋子的名数，施内以“选择”与之手谈的对手。
一行精华：
《鬼谷子》可分解为三大板块：本经体系、捭阖体系和符言理论。
捭阖系五大践术可分解为“揣、摩、权、谋、决”五个梯级。
触动，反思，改变：
《鬼谷子》三大板块内容博大精深，而围棋对局涉及到的思考与决断也是包罗万象、精妙无比，并非短短千字可以概括的，今天的学习内容只能算是浮光掠影、走马观花。
