关于“理解”，我本身并不太理解。
大概念一书中，强调理解有六个维度：解释、释译、应用、洞察、移情、自我认识。另一本书中，指出理解有六个侧面：解释、阐明、应用、洞察、神入、自知。
两个比较一下，有三处不同。
一是释译和阐明。释译：能读出言外之意，能结合自己的经验和经历对文本进行解读。阐明：从历史角度和个人角度揭示观点和含义，通过类比，模型等方式达到理解的目的。
二是移情和洞察。移情：洞察每一种观点背后的立场，学会从不同角度看问题。能够站在他人的立场上感知，理解乃至欣赏他们的处境和观点，学会倾听，能够开放自我，不断接纳新的观点以及更新自己的观点，能够意识到一种观点和理论是怎样被误解。洞察：批判性的看待，聆听观点，观其大局。
三是自我认识和自知。自我认识：意味着一种原反思和原认知，也就是对思考本身进行反思，包括思考的立场，思考的方法，思考的盲点等。自知：显示元认知意识，察觉诸如个人风格偏见，心理投射和思维习惯等，促成或阻碍理解的因素，反思学习和经验的意义。
把略有不同的部分拎出来进行对比阅读，发现虽然表述不同，详略不同，但是主旨内容是一样的。
但是理解与教学怎样结合，倒是个问题。以《红楼春趣》为例，我努力寻找着“理解”的影子。
关于古典阅读的方法，王老师结合交流平台，提炼出四个方法，但做到这里，学生的认知仅限于“知道”，于是结合课文，边梳理，边训练阅读方法，最终达到的“理解”中“解释”维度，也就是让学生知道了方法是什么，在什么时候应该运用哪种方法；如何运用这些方法读古典名著。做到这个维度止于这个维度。
关于“为女儿立传”，王老师是这样达到“理解”的。先品读语言、动作、神态，对宝玉的形象进行解释，理解宝玉是直爽、宽容大度、慈悲等性格特征。接着释译维度，通过补充资料，分析比较等手段，让学生依据自己经验，形成学生自己心目中的宝玉形象。最后自我认识维度，学生听到“女儿是水做的，我见到女儿，我便清爽”这句话，有同学笑场。笑场是因为学生的认识有盲点，所以王崧舟老师再次借助资料，对学生的元认知进行帮助，在资料帮助下，学生会自我反思，但能认识多少，倒也没有强求，因为本课的教学目标重点不在理解，而是激趣。
当然别的环节也是在帮助学生理解。我发现，理解的六个维度不是死板到必须如何。而是根据教学目的不同，当止则止，当用则用。
