我们为什么痛苦？
痛，是身体的过度刺激反应，是跟现实相关的，比如你的手指破了，你就会痛。
苦，是心理的过度刺激反应，跟现实无关，一朝被蛇咬，十年怕井绳。让你苦的不是蛇本身，是长得像蛇的绳子。
炼金术的核心，不是消除你对手指流血的痛，而是消除对长得像是蛇一样的绳子的苦。
一言以蔽之，我们为什么苦，是因为对不属于痛的过度性反应。那怎么才能不去过度性反应？
答案是回到自己的主体性上来，不管发生什么事情，立马进入觉察，这个苦是不是由于身体的痛引起的，如果是身体不痛，那么这个苦就跟你无关。
这也就是为什么荣格释梦会关注身体的感受，身体的感受是个信号，身体是一个情绪的载体，你只能做身体能力范围内的事。比如你想清华大学，但你的身体对知识的积累达不到，超过了身体的承载，就会引发过度的焦虑和内耗，就需要调整自己的考试目标。
什么是主体性？
你是你自己能做主的部分，所有不能做主的都不能叫主体，只能叫客体。
宾至如归，是说客人来到这里就像是回到自己家里一样，形容主人照顾的比较好，温馨、舒适。但客人就是客人，他再如归，也不是主人，不是想怎么样就怎么样。
喧宾夺主，客人在主人的场合中表现得十分夸张，喧闹到反客为主，即抢夺了主人的地位或话语权。。也就是说，这个宾至如归，是不能抢了主人的地位或话语权的，一旦抢了话语权，你以为是真正的主人时，主人就开始赶你了。
从这两个成语来说，客人一点抢了主人的主体性，客人就是主人，主人也就变成了客人。
所谓主体性，就是自己能做主的部分。
而炼金术就是通过放弃之前的松散结构，而建立一个主体性结构的过程。
