国法禁拾遗，恶民之串以无分得也，有夫分义，则容天下而治；无分义，则一妻一妾而乱。
这一段话表达了荀子的法家治理思想。
国法禁止拾遗，是为了保护个人的财产，也是为了避免民众因为产权不分而产生相应的纠纷。
由此可以得知，荀子希望通过明确的责任划分，避免分配工作等可能出现的混乱。在推崇“礼治”的荀子看来，最大的名义，莫过于以“礼”的名义去分配工作、成果，所以，倘若能够贯彻这种分配制度，那么治理并不是难事，否则，即使只是家庭成员的相处，都会一地鸡毛。
不过，这样的分配制度忽视了个人道德层面上的约束力。
同样是拾遗，荀子站在遗失者的角度，尽可能避免遗失的损失；但是守护拾遗呢？也许有的人并不贪恋财物，甘愿守护他人财产而不求回报呢？这就是名分之外的领域了，需要道德加以调解。否则，单纯禁止拾遗，人们只会事不关己高高挂起，遗失后无人关心，失主要么难以寻找，要么花费更大的代价找到。
在礼崩乐坏的时代，强调礼治有稳定社会的作用。但正是由于社会的复杂，不能仅仅以一个参数就想解决好社会问题
