爱曰：“伊川亦云：‘传是案，经是断。’如书弑某君、伐某国，若不明其事，恐亦难断。”先生曰：“伊川此言，恐亦是相沿世儒之说，未得圣人作经之意。如书弑君，即弑君便是罪，何必更问其弑君之详？征伐当自天子出，书伐国，即伐国便是罪，何必更问其伐国之详？圣人述‘六经’，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。于存天理、去人欲之事，则尝言之；或因人请问，各随分量而说，亦不肯多道，恐人专求之言语，故曰‘予欲无言’。若是一切纵人欲、灭天理的事，又安肯详以示人？是长乱导奸也。故孟子云：‘仲尼之门无道桓、文之事者，是以后世无传焉。’此便是孔门家法。世儒只讲得一个伯者的学问，所以要知得许多阴谋诡计，纯是一片功利之心，与圣人作经的意思正相反，如何思量得通？”因叹曰：“此非达天德者，未易与此言此也！”
----王阳明《传习录·徐爱录》
这就像现在的国家与国家之间的关系，只要去侵略其它的国家就一定是错的，没有什么理由，如果再去细细展开那就没完没了了，无非就是为自己找点理由和借口而已，何必呢？所以王阳明说看书其实不一定要了解这些故事的全部，而是知道最高的真理就可以做出选择了，不要以为那些知道故事多的人就是有学问有知识，其实最高的学问应该在自己的心中，知道的越多其实就越容易被干扰么，所以孔子不允许自己的弟子记录和传播故事。
这里讲一个人并非要知道很多那些看似正确的故事情节，其实最纯粹的就是自己的一颗真诚的心，而非那种功利之心。难不就难在这里么？其实要为这件事情本身做背书都是无用的，而根本的就是自己的那颗良心，到底是阴谋诡计还是纯粹无私。现代企业家也有很多案例，是不是真的是无私的心，不用看很多的过程，其实看一下这个人的发心就知道了，其实呢，也就是自己最懂自己，在做事情之前应该要好好问问自己，是不是了无私心。这不是稻盛和夫创立KDDI时候每天晚上问自己的话么？
其实很多自己我经常也会犹豫不决，可能就是这个道理，看这个人这样做事好像是对的，那个人那样做事也是对的，真不知道应该如何选择了，所以要把自己的选择权交给自己的良心，自己觉得良心是对的那就应该是对的，而不是看这个人找的理由是什么，那个人找的理由是什么，自己有了充分的理由了就可以下手了，这些其实就都是功利之心了。要和那些没有通达天理的人讲太多的故事只会让大家变得更加的困惑，最后就像是眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，只会带给我们丰富的感觉，而这些感觉往往都是干扰内心选择的。人生最高的学问只是一句话，了无私心。
