先生笺《太平广记 卷十二 壶公》”长房下座顿首曰：‘肉人无知’”句，称“肉人”典出《神仙感遇传 阮基》“凡夫肉人，不识大道”句，为道家之书。《真高》频用此辞，盖指凡俗之人也；“肉眼”则出自释典《大智慧论》：“智慧者，其名第一，名为‘慧眼’。若无慧眼，虽有肉眼，尤故是盲；虽云有眼，与畜生无异”。某初未诵读是节，观肉人以为是以人为肉，为食意也，一惊。诵读时方觉先生又拈小学之释也，然以人为食在心目中惴惴也。
大约以人为食者，以黄巢最为有名。《旧唐书 黄巢传》：“（中和三年五月）于是自唐、邓、许、汝、孟、洛、郑、汴、曹、濮、徐、兖数十州，毕罹其毒。贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是”。“西至关内，东极青、齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从”；《新唐书》亦有此描写。然史书无意中漏出些许消息，亦可征非仅黄巢食人，官兵亦为虎作伥：“（中和元年，贼下京师）时京畿百姓皆砦于山谷，累年废耕耘，贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊，米斗三十千。官军皆执山砦百姓，鬻于贼为食，人获数十万”。“盐尸”者，宋亦有之，庄绰在《鸡肋编》里写道:"自靖康丙午岁(公元1126)，金狄乱恋洪腊华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之不羡羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊"。乱世之人，其命薄如是。无怪乎宋陈师道的《碓磨寨》：以人为食杀为戏，自昔无闻尔所先。信有亡身一言尽，独能遗臭万人传。
黄濬在《花随人圣庵摭话》叹息吾国建筑物因国变毁坏言：（反贼）但知破坏，以申怨毒，而不知所毁者，皆国宝也。申之意，此类农民起义者，未知人命之所贵也。叹叹。
（某之四一则《人道与人相食》，于此则类似，可为一篇，）
