先生笺《列子 说符》节“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：‘昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进复望吾赏。’拘而拟戳之，经月乃放”。先生未对此节详释，仅释“兰子”为“烂仔”、“赖子（无赖）”、“喇子”、“癞夫”、“避癞（惫懒）”，此“兰子”为最早之说法也。先生集部水平颇高，自是不会骗人。
先生大家，研究文学。兄弟不学，喜欢技艺。是节前一个兰子所为，或是杂耍，在高跷上七把宝剑用手扔和接。后一“燕戏”，或者是现代之柔术。360百科释为：杂技，亦作"杂伎"。指柔术(软功)、车技、口技、顶碗、走钢丝、变戏法、舞狮子等技艺。现代杂技特指演员靠自己身体技巧完成一系列高难度动作的表演性节目。 又搜索了一下杂技之历史，言及始于原始社会之“飞去来”，360所言，再早之杂技记录，即为是节也。此外有孟元老之《东京梦华录京瓦伎艺》有载：......筋骨上索杂手伎：浑身眼、李宗正、张哥......弄虫蚁：孔三传、耍秀才。说诨话：刘乔、河北子、帛遂、呉牛儿、达眼五、重明乔、骆驼儿、李敦等......；孟元老之记载颇多，上录其一筋骨：某小时候既有江湖艺人表演，孩子不听话，用杂耍之刀枪打，手脚皆断，惨不忍睹，但无血迹，博取同情。收到钱财后，随手一动，手脚皆如常，大约是接骨之类的方法。李声振《百戏竹枝词》有《吞剑》注曰：亡命能以小剑，冲喉而下，仍拔出之，余亲睹也。其诗曰：亡命居然弹铗游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能屠斗牛。此法亦当属于筋骨法，惟其剑或是折叠而。弄虫蚁：人喊口号，蚂蚁队伍随声而南北左右而动，此法大约是源于孝子每恸哭而撒谷米，乌鸦抢食而喻为感动天地而来。民国时天桥八大怪中，既有此术，首出大蛤蟆似教书先生教小蛤蟆叫，次以黄黑蚂蚁练操终，盖是两宋遗音也，李声振《百戏竹枝词》中有《驯鼠》，或亦是此类。说诨话，就是骂大街，天桥八大怪中有“大兵黄”，尚为辫帅兵，在天桥贩卖药糖，骂街以招揽生意，其骂多涉及民生鞭辟时弊，颇受欢迎，亦是渊源有自也。金寄水做《大兵黄》竹枝词，曰“骂不绝声立广场，群皆瞩目大兵黄。官僚军阀从头数，博得游人笑断肠”。
骂人亦有雅俗之分，如祢衡之《击鼓骂曹》，雅事也。近代最出名之骂人者，当属章太炎“章疯子”，其雅者骂康有为;每逢末世必有，老而不死是为；骂袁世凯：民犹是也,国犹是也,何分南北;总而言之,统而言之,不是东西。其俗者骂国民党：蒋家天下陈家党，孔家钞票宋家×；王小平在《读库 1203 我的弟弟王小波》一文，谈及其煤矿工友段老三，骂起人来之恶毒不可书于字面，此为某所见之骂人第二名也。
民国之天桥，研究者颇多，大概其为京韵文化吧。然则，彼时所为，糊口而。所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
