二、否定式修辞式推论

22．另一个是矛盾部目，宜于用来反驳。

（注释：第22—28部目是否定式修辞式推论的七个部目。）

要注意时间、行动、言语方面的矛盾。

例如，“他说他爱你们，可是又和三十独裁者[69]同谋。”

（注释：公元前404年，雅典废除民主宪法，成立一个由三十人组成的委员会来起草新宪法，这个委员会后来成为一个独裁政府，这三十个人被称为“三十独裁者”。）

又例如，“他说我爱打官司，可是他不能证明我控告过任何人。”

又例如，“他从来没有借钱给你们，我却把你们许多人赎了回来。”

23．另一个是解释部目。

受了诽谤，可以解释被误解的原因。

例如，有一个女人拥抱自己的儿子，那拥抱的姿势使人认为她和那年轻人有不正当的关系，但是一经解释，诽谤就消除了。

又例如，在忒俄得克忒斯的《埃阿斯》剧中，奥德修斯告诉埃阿斯，尽管他比埃阿斯更勇敢，但是并不被认为是那样的。

24．另一个是原因部目。

有因就有果，无因就无果。

例如，勒俄达马斯的答辩：特剌叙部洛斯控告他，说他的名字曾经被刻在卫城上的石板上，但是在三十独裁者当权时期，他把名字挖掉了。

他回答说：不可能有这么回事，因为要是他对人民怀抱的仇恨是刻在那上面的，三十独裁者会更加信任他。

（注释：关于勒俄达马斯，参看第1卷第7章注[4]。特剌叙部洛斯（Thrasyboulos，公元前？——前388年）是民主派领袖，他在公元前403年推翻三十人独裁政府，参看本章注[69]。雅典人把叛徒的名字刻在卫城上的石板上。）

25．另一个是更好的策略部目。

考察一下，有没有比正在审议的、或正在执行的、或已经执行的策略更好的策略，

因为，很明显，如果一个人没有采用更好的策略，那么他就没有干这件坏事，没有人有意采取坏的策略。

这个论证可能是谬误的，因为往往要到事后才看得清楚，什么是更好的策略。

26．另一个是合并考虑部目。

将要做的事如果和已经做过的事相反，可以合并考虑。

例如，芝诺芬尼的劝告：厄勒亚人问他应不应当向琉科忒亚献祭，唱哀歌，他劝他们不要唱哀歌，要是他们认为她是神；他劝他们不要献祭，要是他们认为她是人。

（注释：厄勒亚（Elea）城在南意大利。琉科忒亚（Leukothea）是化成了神的伊诺（Ino）。伊诺是俄科墨诺斯（Orkhomenos）城的国王阿塔马斯（Athamas）的情人，生勒阿耳科斯（Learkhos）和墨利刻忒斯（Melikertes）。阿塔马斯在疯狂中杀死勒阿耳科斯，伊诺由于害怕便带着墨利刻忒斯投海，母子二人都化成了海上的神。）

27．另一个是错误部目。

可以利用错误作为控告或答辩的根据。

例如，在卡耳喀诺斯的《美狄亚》剧中，有人控告美狄亚杀了她的孩子们；总之，孩子们是不见了，因为美狄亚犯了错误，把孩子们送走了。美狄亚答辩说，她要杀的不是孩子们而是伊阿宋；她的错误是既没有杀死伊阿宋，又没有杀死她的孩子们。

（注释：卡耳喀诺斯（Karkinos）是公元前4世纪悲剧诗人。美狄亚是伊阿宋（Iason）的妻子，伊阿宋后来抛弃美狄亚，另娶科林斯国王克瑞翁（Kreon）的女儿格劳刻（Glauke），所以美狄亚要报仇。在欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》中，美狄亚亲手杀了她的两个儿子。在卡耳喀诺斯的悲剧《美狄亚》中，美狄亚并没有杀她的两个儿子。）

这个部目和这种修辞式推论构成忒俄多洛斯早期发表的《修辞术课本》。

（注释：忒俄多洛斯（Theodoros）是公元前4世纪上半叶的修辞学家。）

28．另一个是名字部目。

例如，索福克勒斯所说的：你真是西得洛，叫这个名字。

（注释： 索福克勒斯的悲剧《梯洛》（Tyro）的残诗。诗中说起的人名叫Sidero（西得洛），这个字和Sideros（西得洛斯，意思是铁）一字读音很相似。这女人心如铁石，对她的继女梯洛非常残忍。）

这个部目通常用来称赞神。

-科农常称呼特剌叙部洛斯为“勇于提意见的人”。

（注释：特剌叙部洛斯的名字是“勇于提意见的人”的意思。）

-赫洛狄科斯对特剌叙马科斯说：“你永远勇于战斗。”

（注释：赫洛狄科斯（Herodikos）是个医生。特剌叙马科斯（Thrasymakhos）是个智者和修辞学家，他的名字是“勇于战斗”的意思。）

-他对波罗斯说：“你永远是一匹小马。”

（注释：波罗斯（Polos）是个修辞学家，他的名字是“小雄马”的意思。）

-他并且说，立法家德剌孔的法律不是人立的，而是蛇立的，因为这法律很严酷。

（注释：德剌孔（Drakon）是雅典立法家，他在公元前621年制定法律，规定惩罚从严，甚至处小偷以死刑。演说家得马得斯（Demades）说，德剌孔的法律是用血写成的。这位立法家的名字和希腊文drakon（意思是“蛇”）是同一个字。）

-欧里庇得斯的悲剧中的赫卡柏这样评论阿佛洛狄忒：这女神的名字该当由阿佛洛叙涅开头。

（注释：赫卡柏是特洛亚国王普里阿摩斯的妻子。这里引用的诗句见于《特洛亚妇女》第990行。阿佛洛狄忒是宙斯和狄俄涅（Dione）的女儿，为司爱与美的女神。她的名字Aphrodite（阿佛洛狄忒）的开头部分Aphro和aphrosyne（阿佛洛叙涅，意思是“愚蠢”）的开头部分aphro（阿佛洛）完全相同。）

-开瑞蒙这样评论彭透斯：彭透斯由他未来的灾难而得到名字。

（注释：开瑞蒙（Khairemon）是公元前4世纪悲剧诗人。这里引用的诗句可能是开瑞蒙的悲剧《狄俄倪索斯》（Dionysos）的残诗。彭透斯是忒拜的国王，他因为不欢迎酒神狄俄倪索斯的教仪，被酒神害死。他的名字Pentheus和希腊文Penthos （意思是“忧愁”）读音很相似。欧里庇得斯的悲剧《酒神的伴侣》中有类似的诗句，例如第367—368行：卡德摩斯，你要当心，免得彭透斯给你家带来“闷愁事”。卡德摩斯（Kadmos）是彭透斯的祖父。又例如第508行：你叫这名字，就该受苦受难。这是酒神对彭透斯说的话。）

否定式修辞式推论比证明式修辞式推论更受人称赞，

因为它是由两个相反的论证简单地连在一起而形成的；

（注释：否定式修辞式推论和证明式修辞式推论在形式上没有分别，只是前者得出两个相反的结论，其中一个是谬误的。参看本卷第22章注[11]。）

把两个论证并列起来，听众可以看得更清楚。

但是在所有的三段论中，不论是在否定式三段论还是在证明式三段论中，从推论一开始，结论就能被听众看出来而又不流于肤浅的推论最受欢迎，因为听众能预先看出结论，从而感到愉快。

（注释：这里提起的“三段论”都是指修辞式三段论，不是指论辩式三段论。这里提起的“证明式三段论”，是指证明式修辞式三段论，不是指科学上的“证明式三段论”。参看第1卷第1章注[2]及第1卷第1章第4段。）

至于那些使听众一时不明白、而在话说完的时候就明白的推论，也同样受欢迎。